有人嘴巧会说话，最好别说到头话。富人且莫说傲话，人穷不说沮丧话。成功莫说气人话，失败别说泄气话。闲谈莫论是非话，静坐当思学说话。得理让人留句话，理亏说句道歉话。见老说句问好话，无话也该想句话。

这个天主教小团体紧紧地围绕在马科思神父的周围，马神父是无染原罪圣母会的一个美国籍传教士，他从所住的哥本哈根定时来努克城，照顾上百位天主教徒，这些教徒也有从格陵兰岛其它地方来的。

这位主教向教宗表明，他无意放弃对教会的热爱，也重视身为神职人员的服务工作和修会的生活。为了巴拉圭国家的益处，他决定进入政界。

当地的道明会修女为各族孤儿创建了孤儿院，并开展了各项社会活动计划，帮助数以千计的穷人和他们的家庭。一位道明会修女向亚洲新闻通讯社介绍说，我们主要在山区工作，为穷人送去物质援助、努力做他们的精神指导。

会议于十一月廿二至廿三日在顺化牧灵中心举行，由「德国天主教开发计划」和耶稣会越南会省合办，有来自十个教区六十名神父、修会人士和教友出席。

她於1931年，芳龄24岁时加入灵医修女会，一生以专业护士的身分全然奉献於病人，总是面带笑容，手拿玫瑰念珠。灵医会修女们说：「坎迪达修女安宁地与世长辞，这安宁始终是她110年生活的特色。」

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

不管是妻子还是儿子，父亲都有一种要撑起这个家的感觉，他们会很辛劳地付出。做儿子的，无论你的学历有多高，无论你有多少的工作经验，都要尊重自己的父亲。

当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。一九五三年五月十八日抵基隆港，郭主教派他与牛若望蒙席合办「教友生活周刊」。

我们家在用餐之前从来不做祈祷，因此在１１月的第四个周四，突然要在餐前祈祷并致谢，会让人感觉非常的不习惯，而且我也认为这样做多少有些虚伪，好像在作秀似的。上大学时我到姨妈家去过了一个感恩节。