家庭的使命首先表现在一起祈祷，一起去参加主日弥撒。圣母和玛利亚不仅在主耶稣出生后，按照犹太人的惯例奉献孩子去圣殿（路2:22-40），而且，每年长途跋涉带小耶稣去耶路撒冷圣殿祈祷。

约7:1-7，咏147:1-6；格前9:16-19,22-23；谷1:29-39通过今天常年期第五主日的福音的和读经，主耶稣基督教导我们如何生活，并为我们树立了做基督徒的模范。

让他见到了日思夜想的儿子，也让他儿子意识到这件事与己有关系：我也有自己的亲人，我的老家就在那潺潺流淌的溪水之边！警方不辞辛劳的为其东奔西跑，寻踪觅迹，多方打听，其中也充满着一爱。

康熙皇帝对西学有着强烈的爱好，每天都要与南怀仁、徐日升、闵明我等传教士一起讲习，同时对基督教也产生了极大的兴趣。

他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

这一特点在团体的主日弥撒中，更是如此[93]。

附录：《主的喜乐是我力量》诗歌分享主的喜乐是我力量你的救恩是我盼望虽然橄榄树不效力也许葡萄树不结果我仍因救我的神欢欣快乐我要赞美无论得时或不得时我要赞美每天从日出到日落我心坚定于你每天赞美不停我要赞美跳舞赞美我要赞美自由赞美大声欢呼你是永远得胜君王

同时日军中也有一批朝鲜浪人，中国话极为流利。这些土匪原已野蛮成性，今移置前线，更野蛮数倍，香月也管辖不了。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

这位哑巴老人在老人院又福传了一位男哑巴，直至今天，每遇主日，二位聋哑人都一起到安国教堂参与弥撒。李金英不仅把人领进教堂，她的后续工作更是让人感动。由于她福传的都是教友白点村，没有教堂。