“当你意识到这一刻对他们意味着什么时，你会感到震惊。”尽管修女们的生活相当简单，但还是有必要以照片作为记录，与后来人分享。“我们不只是存储数据，还有想要讲述的故事”，修女说。

1673年11月27日，耶稣首次显现给贞女玛加利大（SaintMargueriteMarieAlacoque），对她说：“我要透过你，把圣心显示给人，并把圣宠分施给人。”

沧州教区主教李连贵以信德的眼光来看待教会的性丑闻，他引用了圣咏的话：“我的灵魂你为何忧伤，你要仰望天主，他才是我们的救援和希望。”

他在我们内不是静止的，更不是高高在上，单为接受我们的朝拜。他是爱，爱是有行动的，除非我们封闭自我、把持自我，使他的爱与德能被束缚，如此圣神便爱莫能助了。只要我们向他开放，他的爱与德能就会充满我们。

天主教神学家解释：“天主十诫”是我们人心中固有的道德职责，不是从外面强加给我们的职责。因为“十诫”的依据是人心中的道德律，原是天主在赋予我们的人性时，铭刻在我们的理智中的。　　

这是教会的大公性、普世性的图像，也是主耶稣心目中教会的蓝图：教会不是互不关联的，地方主义的教会团体，而是满全合一的大公教会（CatholicChurch，Catholic意指「普世大公」）。

教宗把家庭扩大到整个人类说：“人类是个大家庭，我们不是偶然巧遇在一起生活，而是像兄弟姐妹手足一样地在走同一条路上。我们都是天主的子女。

今天我们看到，容忍与司铎生活不相称的行为举止，不是爱。同样，任由人传播异端，也不是爱。在这同时，牧杖也应该成为牧人的短棍，帮助人走艰险的小径追随主。

神父带着我在教堂里参观了，这也是我平生第一次看到教堂的内部，在他的讲解中我知道了圣诞节不是庆祝神父的生日，而是庆祝耶稣的降生。

紧张源的独裁使人类成为自己生命史的牺牲者，而不是建构和改写人生重要篇章的作者。人沦为生命故事的牺牲者，比创作自己的故事容易得多。