唉，人跟人的追求不同吧……到了我休息的地方，我透过窗口望着那些高耸的大楼在想：那些住在鸽子窝似的楼房里的人们，到底在追求什么？只是为了让别人看得起吗？

在两千多年的教会发展中，不同时代，人们对末世重点的关注有非常大的不同。她详细列举了不同时代神学家对这个问题的看法，特别值得注意的是，在当代末世观的概述中，她也介绍了不少新教学者的观点。

方济各之家等慈善公益机构，参与其服务项目，以及欧乐天神父和中国教友陈丽华教授的家访宴会中，我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心、奉献与牺牲、友善与快乐，从中也进一步感受到天主教信仰在美国社会以及人们生活中的价值和力量

我喜欢人们说：『我不同意你的看法。』而我的确遇过这类人。有些会说：『我说出我所想的，但你可以做你想做的。』我看到教廷确有人持这种态度。

我们答复圣召后，天主的眷顾会协助我们处理自己人生的需求，因此，别怕答复天主的邀请，去为人们服务。

三、耶稣的神迹需要当事人和人群的密切配合及参与魔术师为了获得现场观众的掌声和惊叹声，必须刻意地在舞台上避开观众的眼目甚至利用人们的感官错觉，否则魔术就会失去其魔力。

鉴于此，正如在夏神父的文章中所说的那样，我们仍在世上的人们为炼灵祈祷、奉献弥撒、做补赎就成了让他们得大赦、早升天堂的捷径，更是做子女的孝道。

接着参观了拉特朗的圣若望大堂，它于四世纪初建造在拉特朗家族的住宅区内，是君士坦丁献给教会的一份厚礼：圣堂正面气势雄伟，一排石柱上有一圈石栏，石栏上竖立着十五尊基督和圣人们的雕像；圣堂共有五扇大门，开在右侧的门叫圣门

为今日社会而言，出现了前所未有的信仰危机，拜金主义、享乐主义和个人主义充斥和占有着人们的生活，因此开展信德年显得十分必要和迫切。

以“完成牧灵和参与弥撒”当成完成恭敬天主的一切，把“只救己灵”看作是完成人生一切目的的人，无论人们如何评断，起码他们很难理解“爱主爱人的一致”和“救己救人的统一”的基督精神。