6;斐理伯书4遭遇损失时----哥罗森书1;伯多禄前书1朋友欺骗时----玛窦福音5;哥林多前书13悲哀侵袭时----圣咏46;玛窦28渴念亲人时----圣咏121;路加福音17景况愈坏时----弟茂德后书

孟加拉国吉大港教区博德．德罗萨里奥（PatrickD'Rozario）主教两届会议均有出席。他向天亚社分析，首届会议鼓励教会解决南亚妇女问题，而这次会议则「更深入」探讨影响家庭的问题。

但是一个佛教组织的项目经理老楞佐·蒙德（LawrenceMaund）说，从事这工作的人“应审慎处理我们信仰包含的价值观”。其组织设于泰北清迈，自九七年开始由僧人推行预防艾滋病和关怀病人工作。

在路上让人饱足的是那不为自己保留而分享全部的爱德。爱德分享全部。这不也发生在我们的家庭中吗？我们看一看。我们想想，父母们为使子女们好好成长，并为将来给他们留下某些东西而辛劳一生。

他是一位“无偿的施予者”，因他无私的爱德事业而得此称。他是一位“不寻常的神父”，将流浪者和小商贩视为朋友，走近塞维利亚少有人敢踏足的贫困街区中的穷苦之人。

蒙宽恕的教会“对天主温柔的光明和力量常怀信望爱三德”。谦逊接着，教宗省思了听告解职务的三个面向：谦逊、聆听、慈悲。

全世界的解放经验显示，透过交谈，可以克服处于贫困中之人们的孤立。今天的创世纪经文和五旬节故事，都反映出人类的行动，以及人类在神的救恩中的位置。

接下来带你去看看耶稣的降生：　　当黑落德为王时，耶稣生在犹太的白冷。看！有几个贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人的君王在哪里？我们在东方见到了祂的星，特来拜祂。

这里不是有意否认圣迹和它的力量，而是想强调圣迹的意义不仅仅在于给人们带来实际的利益，最为重要的是他让人们从伦理—心理—精神的皈依；到情感—理智—意志的皈依；再到信德—望德&

因为生活中的许多不和谐，多是由说话先引起的，特别是由于说了相反爱德的话引起的。