我们的日常生活何尝不是同样道理，与其心慌意乱的被各种欲望驱使，何不顺从“躺平”，整理心灵，坦然接受天主给我们的所有一切，容纳自己、他人、团体、组织的不完美，从容淡定接受自己的短板——出身贫苦、时运不济、

怎么那时候的团体就接受了一个罪人当主教，他犯了否认基督等种种罪过！因为那是个正常的教会，她始终感到自己是个罪人、人人都是罪人。她是个谦逊的教会。」

这位秘书长指出，「第一、要分享挽救人命的方法，不带任何歧视；第二、要扩大联合援助的项目，救助困境中的国家和地方团体；第三、在这充满恐惧、利益冲突的背景下，要分辨我们渴望落实哪些经济模型」。

执事职务的改变，带来的后果是，司铎的职权逐渐扩大，涵盖了那原本属于执事职的工作，不论在城市的团体tituli或乡间的堂区，司铎的职分都享有愈来愈大的自主。

根据基督新教的发展速度，三四年的时间就能发展一个大小像现在的天主教的教会团体。为什么他们发展的速度这样快？原因很简单，他们以爱的生活彰显了信仰的美好，他们积极地去宣传了自己的信仰。

特别的问候我热烈欢迎参加今天公开接见的讲英语的朝圣者和来访者，特别是来自英格兰、苏格兰、丹麦、挪威、印尼、马来西亚、菲律宾、加拿大和美国的团体。

——译者注）作为牧者，为教友服务，为团体注入生命活力确实是一大喜乐。同时，我也有着“产痛”，就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样（若16：21），在司铎生涯中，苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。

公教中学还提供广泛和多样化的学生活动和CCA，包括制服团体，体育，表演艺术以及媒体和ICT俱乐部。

罗马主教在梵蒂冈大殿开启圣门，邀请教会团体进入天主的家。耶稣是门圣门只能进不能出，穿越它意味着愿意进入基督的心，与祂的情感相契合，接受父亲慈悲的拥抱。

教宗吩咐额我略大学团体，“智慧的产生不能来自书桌前构想的抽象概念，而是看到和听到具体历史的苦难”，来自于“接触人民的生活和文化的象征，聆听隐藏的问题和从穷人受苦的躯体发出的呼焕”。