对世俗艺术的兴趣在反宗教改革时期受挫，但在18世纪克莱孟十一世教宗(ClementXI)重新赋予古代雕像主导地位。

“而艺术是我们向另一个现实开放的最简单的方式，让我们意识到正在发生的事情、情况、经验和遭受暴力的妇女。

两位门徒决定动身返回那令人困扰和失望的耶路撒冷，与耶稣的信仰团体重新建立联系，对主复活的消息团体仍感到缭乱、难以置信、困惑而又喜乐。这消息好得令人难以置信。谁会相信这个完全不合逻辑、超乎预期的结局？！

最後，教宗谈到向产生效果的圣神开放的重要性。他说，人唯有摒弃阻碍天主恩宠行动的本位主义和自私自利，让圣神及其恩典进入自己内，才能向圣神开放。

青年们天性向这样的态度开放，但他们所生活的社会可能令他们有相反的行为和思想，甚至变得不容忍和残暴。

他说，我们的时代也如此，表面看上去人对超性事物无动于衷，其实，人能够向引导宗教意识的生命旅程开放，表明信仰的恩典不是荒谬没有理性的。

遗憾的是，自徐家汇源景区开放至今，天主堂几乎是游客必到的景点，每天接待游客数百上千人，但了解教堂礼仪的人却并不多。　　

教宗说：教会具有至公性，首先因为她是一个空间，是一个宣认完整的宗徒信仰的家，而在这个家里，基督带给我们的救赎恩典向众人开放。教宗邀请众信徒反省自问：进圣堂，是否就像去体育场看球赛？是否就像去电影院？

1998年1月21日若望保禄二世教宗提出一个伟大的挑战：愿古巴以其卓越的一切可能性向世界开放；愿世界向古巴开放。这一愿景在历史的进程中也得到了本笃十六世教宗的支持。

厄玛乌门徒不明白，因为他们胆怯，不想节外生枝；虽然他们害怕，但他们是好人，向真理开放。当耶稣责备他们时，他们听祂的话，他们的心是火热的。可是，那些用石头砸死斯德望的人却怒从心起，不愿意聆听。