来自本村和邻村的教外朋友，表演了葫芦丝吹奏的教会与社会歌曲及许多舞蹈节目。本堂会长袁特选代表大家对三位神父表示祝贺，对参礼者表示感谢，然后求神父降福在场所有人及他们的家庭、事业、田园，结束庆典。

领圣体后经结束后，毕业典礼在教务处闫献恩神父的主持下开启，李主教为七位哲学毕业修士颁发学位证书，以资认可；灵修班修士为他们献上鲜花，以表祝贺。

同时沈主教鼓励教友们学习圣女小德肋撒的芳表，以简单、淳朴的状态活出我们的信仰，始终以“儿童”般的姿态，全心依赖信靠天主，借以爱的方式回应天主旨意。

参加本次避静的神父们在最后的评估表中就其内容、方式、祈祷状态、灵修谈话及道理的启发性方面都整体感受很好，有个人灵性生命成长和牧灵方面的帮助；同时，也分享到了要以此避静为新的起点，坚定信仰，偕同基督，在基督内忠信地履行自己的铎职

主要表现在福传观念的落后。

我们只有一个生命，就是现在的我们，基督徒生命只能表现在现在的生命中。与我们日常生活相分离的基督徒生活，那只不过是宗教活动而已。

而教会又在连续的敬礼中，将圣母的言行德表全部浓缩在玫瑰经内，所以有的教会学者也把玫瑰经称作圣母玛利亚的福音。

教宗本笃十六世发表的复活节文告中，强调人类所需要的不是表面的调整，而是精神和道德上的归依。教宗是在主持复活节弥撒后，降福罗马市民和全世界的人之前，宣读复活节文告的。

2）除了晋铎和发愿需要热闹庆贺外，一些神父、主教遇到晋铎、晋牧的银庆、金庆甚至主保瞻礼日，也照样要摆设宴席、款待宾客，而前来道贺赴宴的其他神长和教友们也如同在社会上应酬那样，要有红包相随，以表心意。

仔细想想自己的所作所为，我们确实愧对耶稣以身作则所树立的善表：他甘贫乐道忍辱历苦，我们却疯狂追求世俗的豪华奢侈虚荣体面，热衷钱财名利地位和眼前的幸福，稍遇挫折便唉声叹气怨天尤人；他屈尊纡贵甘为弱小无限谦卑