圣方济各及其弟子们的生活，感染了许多在俗的教友，使他们也一心渴望走圣方济各的道路，度福音化的生活。由于这些人身在世俗，不能离开家族，圣方济依他们的实际情形，成全他们的愿望，为他们成立了第三会。

后者因排列组合不断复化而使新的品种可得突破的能力，亦来自天主。

若天主教可以从宗教交谈层面出发，在梵二精神指引下，借鉴和吸纳某些中国传统宗教在追思亡者方面的优长，并以福音精神加以圣化，势必可令天主教加速本地化进程，让基督福音更易融入中国。追思已亡与大孝的环保意识。

若天主教可以从宗教交谈层面出发，在梵二精神指引下，借鉴和吸纳某些中国传统宗教在追思亡者方面的优长，并以福音精神加以圣化，势必可令天主教加速本地化进程，让基督福音更易融入中国。追思已亡与大孝的环保意识。

圣化圣油弥撒圣周四的礼仪以教区举行圣化圣油弥撒开始。在弥撒中，教区的所有神父和教区主教一起，更新他们献身圣职的决心。并由主教祝圣三种不同的圣油，分发给各本堂神父。圣油用于领洗、坚振和圣秩圣事。

先知都是蒙召成圣，传达主旨，圣化世界。圣洗圣事使基督徒成为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国家，属于主的民族，同时，也被派遣去完成复制基督徒的同一使命，这个使命就是平信徒的先知使命。

在讲完圣化恩宠和神恩以后，今天我愿意看一看第三个事实。第一，圣化恩宠；第二，神恩；那么第三是什么呢？一个与圣神的行动相联系的事实：“圣神的果实”。一些奇异的东西。圣神的果实是什么呢？

三、礼仪实践：时间圣化与信友的参与八日庆期的礼仪安排体现了教会对“时间圣化”的重视。

由于对唯一真神认识与体验程度的不同，中国的先民与犹太的先祖，分别是从神话想象及信仰宣告的不同角度给出了答案：盘古开天辟地身化世界万物；天主六日创造天地万物。

在中国的教会的三大特点长期以来，在中国的教会的三大特点始终没有改变：乡村化、妇女化、文盲化。亲近社会低下阶层很符合福音精神，维持和继续此三大特点，从本质上讲也无可厚非。