当然，对人来说，物质方面的东西不但有用也是一种需要——反正耶稣自己也曾经亲自将病患医好，显了增饼奇迹让那些跟随祂的人群可以吃饱。

祂不仅是亚巴郎的天主、以色列的天主，更是税吏、罪人、病患的天主，是每一位信者的天主。在耶稣身上，天主的“超越性”（“我是自有者”）与“临在性”（“我是你的天主”）实现了最完美的结合。

面对女儿和丈夫的绝症，生命跌入了低谷，这次，她在痛苦中没有失望、没有抱怨，而是热心地为他们祈祷，并劝女儿和老伴好好依靠天主。磨难让赵江勤夫妇生活得非常艰辛。

无论是救助对象，还是参与救助者，基于信仰的慈善不再以信仰身份或地域身份、族群身份来划界，而是以“病患”为目标，以人类为对象。

她们也去到汉阳郊区，给病患分发药物。那里的人虽然不信教，但贞女们的爱心却感染了很多人，让他们产生了皈依圣教的想法。修缮破败的圣母堂一些外教家庭请圣母堂收留他们的女儿。

然而，基督徒参与照顾病患的服务是显而易见，如，医院、养老院、孤儿院，以及照顾麻风病和各种精神科的病人。同时，基督徒更做了大量的照顾灵魂的服务，圣堂、祈祷所、陪伴中心等等。

坚振圣事：圣神以新的方式降临，坚固我们如同五旬节降临在门徒身上；病人傅油圣事：基督亲近病患，如同祂在世时触摸治愈病人；圣秩圣事：基督继续祂的司祭职，透过被祝圣的神父服务教会；婚姻圣事：基督临在于夫妻的爱中

我特别向随时准备好慷慨地投身传教活动的儿童和青少年发出呼吁；激励病患和倍受磨难的人们牢记他们与救恩工程奥妙而必不可少的合作的价值；我要求度献身生活和默观生活者们不断为传教事业加强祈祷。

我们被召叫，在他们身上认出基督的面容──祂以饥饿、口渴、裸体的人，以及病患、陌生人和囚犯的身分求助于我们（参阅：玛廿五31~46）。

今天中国虽然算得上是一个世界经济强国，但因为百多年来的动荡不安，以至至今制度仍不算健全，人文精神的底子薄；在繁荣的背后，社会上仍有许多有特别需要的同胞极需关怀与帮助，如：民工、民工子女的教育、艾滋病患、