据说，圣玛尔定（MartinodiTours），在他把一半的披风给了一个穷人后，他做梦梦到耶稣正是穿着他给穷人的那一半披风。

教宗说，“圣老楞佐因向觊觎教会财宝的控诉者展示基督徒团体中最脆弱的成员而闻名，那些成员便是罗马的穷人和有需要者”。

在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。40岁时，建立“仁爱传教修女会”。她获得过多个国际性奖项，1979年获诺贝尔和平奖。

根据《圣经•四福音》的记载，当耶稣复活了纳因城寡妇的独子、会堂长雅依洛的女儿、死后已被埋葬四天的朋友拉匝禄等，他都用了起来（路加福音7:14,8:54）、出来（若望福音11:43）这样令人惊喜而又催人向上的语言

旧约中还有许多普通人的赞美、祈求和抱怨口祷，例如寡妇友弟德的大声哀祷（友9）和颂赞天主（友16：13-17）。普通人的哀恳和谢恩也由司祭、先知和君王代表说出，像圣咏150篇和耶肋米亚哀歌。

例如：耶稣复活寡妇的独生子（路６：１１－１５）；耶稣治愈一个已患病３８年的瘫子，耶稣向他说：“起来，拿起你的床，行走罢！”那人便立刻痊愈了（若５：１－９）。

弗朗西斯慕洛妮(FrancisMoloney)，一位满腔热血、意欲扶贫济苦的年轻寡妇，她对高隆会的初成乍立、为中国扬帆待发，全然看在眼里。她恨不得自己便是该传教活动中的一分子！她的耐心，终究有了回报。

门徒渐渐增多，教会事物繁忙，在日常的供应品上，疏忽了他们的寡妇。（宗6：1）所以宗徒们认为：让我们放弃天主的圣言而操管饮食，实在不相宜（宗6：3）。

依撒意亚先知的最後几句话说得真好：停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护（依一16-17）。你们想想许多来到欧洲的难民，他们前途未卜。

你们要开展巡回医疗，赴各处，尤其赴郊县缺医少药的地方，为村民、渔民、穷苦人、老年人，以及需要获得帮助的人提供服务，用你们的爱心，做天主大爱的见证人。你们的服务，只准赔钱，不准赚钱。