只要我们怀着爱心、平和之心来对待这场灾难，我们也就是最坚强的人，我们也就一定能像主耶稣那样获得十字架上的胜利。　　

这些灾难是偏离的宗教教义、宗教被政治利用，以及宗教团体的人诠释的结果，他们滥用宗教情感对人心的影响力，唆使人们去做与宗教的真理毫不相干的事。”

许多时候，特别是在个人和世界的病苦和灾难中，我们总是在问：“天主啊！祢在哪里？”甚至有人因为自己的病苦和灾难而否认天主，进而缩进自己封闭的生命漩涡，或者被人迷惑着捕风捉影。

我们应该勤于祈祷，要知道，我们与天主的关系是一天天地逐渐建立的，而不是每周或每月祈祷一次，或者只在我们生活中遭到灾难时才想起天主。

我们到处可以听到和看到讲述人类灾难的形象和消息；同时我们又感到对此无能为力。怎样才能不让我们被这种恐惧和无能吓倒呢？

张如芳家的灾难让另一个曾经要跟她谈恋爱的初中同学知道了，他叫赵飞，赵飞正跟他的名字一样，飞黄腾达，发了大财，他盖起了大楼房，娶进了一个跟张如芳一样俊美的女孩，可惜她在一次车祸中死了。

（一）1912年浙南地区数次遭到台风袭击，这年八月底暴雨成灾，给温州、处州（古称括州）百姓带来了深重的灾难。

亚洲各国六十年代教会社会工作是专注于慈善救急灾难的服务，七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神

因为主说：在灾难中，不要慌张。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离开他，好使你至死充满幸福。（德2：2-3）主的话给了我勇气，27日圣神降临节那天，我还特意向神父领受了临终傅油圣事。

无可争议的是，世界末日和圣诞节二者本身有着天壤之别：前者是灾难、死亡、毁灭的日子，后者是希望、新生、和平的日子；前者令等待它的人们惶惶不可终日，后者让人充满平安、感恩和喜乐的温情；前者史无前例、后无来者