亚洲各国六十年代教会社会工作是专注于慈善救急灾难的服务，七十年代后增加了社会福利的观念，进入八十年代时与慈善福利并兼的是更积极的推行发展工作的服务，自梵二大公会议后以及历代教宗的通谕提示，教会社会工作的基本精神

因为主说：在灾难中，不要慌张。应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离开他，好使你至死充满幸福。（德2：2-3）主的话给了我勇气，27日圣神降临节那天，我还特意向神父领受了临终傅油圣事。

无可争议的是，世界末日和圣诞节二者本身有着天壤之别：前者是灾难、死亡、毁灭的日子，后者是希望、新生、和平的日子；前者令等待它的人们惶惶不可终日，后者让人充满平安、感恩和喜乐的温情；前者史无前例、后无来者

放眼人类社会的过去和现在，检视我个人生命历程中的经历和体会，由十字架所代表的痛苦、灾难和死亡并不鲜见，而人们对平安、喜乐与生命的追求和渴望却从未止息。

地震灾难是可怕的，但彼此的爱让我们战胜一切的恐惧。学员在聚精会神的听课此次培训班，还有几位在堂区服务的神父、修女全程参与，这为教友们是一个极大的鼓励和支持。

警醒人们：在突如其来的灾难面前，我们该如何面对。它让我们反思、悔改，今后该做什么？不该做什么？保护自然、保护环境、保护生态平衡、保护天主所造的万物是人类不可推卸的责任。

一个13亿人口的泱泱大国，百万美元以上的富人超过23万名，当国家面临那么严重的灾难时，中华慈善总会竟只收到这么点钱，难怪比尔·盖茨伤心而哭。不仅仅是他要哭，任何一个有责任感的中国人都会感到心酸。

课程也规定学生为其组织或群体设计简单的公关计划及危机应变计划，应变计划须利用教宗在任时的例子，呈列一项就天然灾难或政治及宗教危机作出反应的实际解决方案。

她对将要炸山的村民和龙宝说：“这里是圣地，如果你们炸了她，你们将会得到报应，遭遇很大的灾难……”经过熊老太一番泼辣的“恐吓”，人们放弃了炸山的工作，徉何古岩逃此一劫。

北京教区神学进修班班长李庆梅教友，一生经历了四次生死灾难，让人称奇。第一次李庆梅1941年出生于河北献县城南老盐畔的东李庄。