教宗接着说：“今天，欧瑟亚的呼吁是要求我们皈依的再次邀请，‘你们应该播种正义，才可收割仁爱的果实；你们应该开垦荒地，因为现在是寻求上主的时候，直到祂来给你们降下正义’（参阅：欧十12）。”

教宗的声音是否得到了聆听，以及正在结出果实？巴里奥斯神父解释说，他认为教宗在许多议题上的教导成了世界上最有权威的声音。这些议题包括照料受造界，我们的共同家园。

大地是赐给全人类的，它的果实必须分享给所有的人，而非让少数人独占。

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

2.用圣神的果实:仁爱、喜乐、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、温和、忠信、端庄、节制和贞洁做为自己的为人准则。

若我们将我们的计划、我们的结构和我们的改革方案放在首位，我们就会陷入功能主义、效率主义和水平主义之中，我们将结不出果实。‘主义’是制造分裂和隔离的意识形态。教会不是人性机构，教会是圣神的宫殿。

天主将他由此解救出来；天主却未使他免去诸多软弱和困境：使徒工作的辛劳、身体上的病痛、遭受暴行和迫害，以及遇到翻船和饥渴，这些使他的福传使命结出更丰硕的果实。”

这不是基督的福音，而是会祖们的福音，这在开始时可能会有帮助，但最终结不出根深蒂固的果实。因此，保禄明确果断的话语对迦拉达人有益，对我们也有益处。福音是基督赐予我们的恩典，是祂带来的喜讯。

在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。教宗府讲道神师继续说，拉丁礼传统指明“谁”临在于感恩圣事中，是基督；东正教传统指明“由谁”施展祂临在的作为，是由圣神；新教神学指明“在谁身上”实行这临在。

辛克莱蒂加则进一步深化了天主对所有基督徒的召叫，因为她是个人回应天主的召叫并活出天主在我们每一个人身上的信德的果实。