1997年9月初，87岁的德肋撒嬷嬷辞世之时，也正是世界媒体因戴安娜王妃意外身亡而忙得一塌糊涂的日子。

而从乞讨者那谦恭的声声谢语中，不难看出，他们对在相对较短时间内能要到这么多钱，已是感到欣慰和高兴了。但值得反思的是，主日进堂教友近300人，人均施舍仅为一角钱。

我们能给这些心灵的“野兽”点点名：比如，不同的恶习、贪恋财富而让我们囿于算计和不满意、因爱慕虚荣而使我们陷于不安和孤独，还有要出名而产生不安全感和不断需要肯定和做主角——我们不要忘记这些在我们内里能碰到的事项

身为司铎，笔者无不为或在媒体上所了解到的，或在身边所发生的诸多有关神职人员的坏表样而惭愧，尤其感到对不起的是那些虔诚事主、热心服务教会、尽力帮助神职人员的教友们。

而《论教会在现代世界牧职宪章》特别对现代世界的复杂情势作了仔细分析，旨在探寻对今日男女传扬福音的最佳途径。　　

此时穷老汉已病故，其长女因贫病交加而双目失明。盲女的妹妹年轻而美丽，有人劝刘庭式改娶妹妹为妻，刘却坚定地说：我本来是和长女订的婚约，岂可因她眼瞎而将她抛弃？刘仍与盲女结为连理。

而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。需要留意的是，借着这洗礼而成为教会一分子的每一名基督徒，在地位和行动上是完全平等的（教理872），因为我们都是领受了同一的洗礼。

家庭乃一切活动的中心——社会是由家庭所组成的，而社会的状况，乃是由各家庭的家长所造成的。一生的果效都由心发出，而社会、教会，以及国家的心，就是家庭。

能做到胜败得失而不予计较吗？功过是非而不加指评吗？往往好高骛远而居功自傲吗？或者常常悲叹无能为力而裹足不前吗？甚至于无动于衷事不关己高高挂起吗？

其实，无论是由超越理性而获得的信仰，或者是通过理性而获得对上主的认识，不过是殊途同归”。因此，他追求神学和哲学有最亲密的合作。