当天的福音记述，五饼二鱼的奇迹发生後，群众不再为那将他们引向朝拜天主的宗教惊叹而跟随耶稣，而是为了物质利益。教宗讲解福音事迹说，他们的信仰面临着不理解主耶稣真正使命的危险。

人是为了一个幸福的命运而受造，这命运跨出了此世所有的不幸，甚至死亡也不过是落叶归根、返本归源。一切善度此生的人，都将在基督内团圆相聚，并在父的爱内享有永恒的生命，这就是我们人生的终极目标。

这使我想起了我们徐家汇大堂的老本堂，圣德不凡的蔡石方神父，于1993年圣诞节写给侄子、侄女的一封信，信中说：人是因信德而生活的，没有信德成不了天主的儿女，等于耶稣没有为他降生救赎，是多大的损失呀！

他像本堂神父一样，用简单而直接的话做了证道。教宗在弥撒结束后热情地走向信友问候他们，并且乘坐梵蒂冈宪兵队的汽车返回了宗座大楼，而没有乘坐他的官方用车。　　教宗方济各是全世界的本堂神父。

这种现象的确会给世人一种印象，教会永远在反对一些事情，而不积极地推动一些正面的事情。　　

司铎缺少是目前教会普遍的问题，而司铎为基督的门徒，世人的导航者，在道德沦丧的今天真可谓任重道远。在我理想中神父应最起码是个成熟的男人，不只是“男性”。

天上和地上的一切，可见的与不可见的，都是藉着基督而受造的，并都赖着他而存在，甚至是为了他而受造的”。

教宗本笃十六世三月二十六日星期天中午，在例行的带领圣伯多禄广场上的信友颂念三钟经活动的时候，向他们谈到世界上还有许多基督信徒因宗教信仰而受迫害的现象，并表示他的极度关怀和慰勉。

因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。”　　那么，这个结论为我们基督徒又有什么启示呢？

孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。那么，爱的反义词是什么呢？哪一种情感状态与爱截然相反？是爱毋庸置疑的对立面呢？回答只能是：冷漠。