在那极其穷困的年代里，父亲把晒干了的红薯蔓放在村东头那盘碾子上，轧成面，再掺和上点榆树皮面，煮成粥。他要我喝，一股异味呛鼻子！我不喝。父亲给我做示范，憋住气，端起碗，一扬脖子，把一大碗粥喝进肚子里。

他们头盘长辫，身穿粗麻布衣，披着蓑衣，打光脚或穿草鞋，不洗脸，肮脏污秽，很难接近，柏格理到苗寨去，穿着苗族服装，不骑马，不坐轿，无一保镖，全用苗语作为交际工具，和苗族群众同食洋芋、荞麦饭，同宿麦草堆，不嫌苦

我自己盘算了一个事情，但一个会方言祈祷的教友询问天主的回复是：照顾好孩子。当我准备安下心来时，圣母带给我一个好消息，在北京实习的女儿要回来休息几天，除了往返两天时间，正好可以在家过周六周日。

缪勒总主教指出，在所有这些文件中，大体上都强调了离婚再婚的信友不能领圣体，因为他们的生活处境背离了圣体圣事所表明的基督与教会彼此爱的结合。　　

圣体圣血节是为纪念天主圣子耶稣对我们爱的奉献的节日。遥想他在最后晚餐中，耶稣拿饼，祝谢了，掰开，交给他的门徒说：“你们拿去吃，这是我的身体。”然后又拿起酒杯来，祝谢了，又递给门徒。

当儿子米高在面对一些个人挑战时，托尔金会邀请他转向耶稣圣体，更分享圣体圣事如何在他黑暗中保持信仰。

圣教“四规”规定的“三该妥当告解并善领圣体至少每年一次”，怎么得到满全呢？随着一年期限的不断临近，母亲整天思虑着这个问题，愁眉不展，茶饭不思。父亲宽慰她：“现在不是特殊情况吗？

第二、恭敬圣体，热心领圣体，赔补耶稣所受的凌辱。第三、慈悲敬礼是耶稣圣心敬礼的现代表达。一六五七年十七世纪时，耶稣发显给圣女加大利纳，宣扬耶稣圣心敬礼，鼓励人奉献自己、家庭、国家和教会于耶稣圣心。

避静期间，司铎团体特别举行了两次明供圣体，在明供圣体中，司铎们把服务的堂区奉托于至圣耶稣；主教也特别祈求吾主耶稣看顾苏州教区，使司铎团体更好地为他的子民服务。　　

现在，我们在准备庆祝圣体大会。这个活动要在12月4日到11日进行，所采用的主题是：圣体圣事为成圣的关键。”许多年来，古卢一直是游击队“上主的抵抗军”的集中地，这个游击队主要由阿科利族人组成。