在尼日利亚的行程中，托朗枢机主教积极推动各宗教间发展友谊，并在这个国家因为基督徒团体和伊斯兰教徒团体间的暴力冲突、剑拔弩张的艰难时刻，与许多政治界和宗教界人士会晤。

对于这些事件，我们都可以运用想象祈祷来默想，发挥五官和想象力的作用，进入其场景与主相遇，对话祈祷。显然，“想象本身不是祈祷的目的。想象使我与活生生的基督相遇，让他直接和此时此刻的我说话。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

问：过去天主教会从不知倦地致力於和平进程。今天教会面临哪些挑战，国家带有哪些伤痕？问：修和的道路坎坷难行，需要时间、耐心、经验和勇气。我们需要花时间与每一位受害者进行修和，这不是一件容易的事。

与大自然修和——从基督信仰谈今日国内环保张士江目前环保已成为我们的当务之急。北方每年的沙尘暴袭击与干旱，南方因过度砍伐、开垦山坡所导致的洪涝都提醒我们，人类与大自然无法和谐相处，大自然受到了伤害了。

在耶路撒冷明爱机构的行动下，这家医院的8台机器被修好，据宗教新闻社的消息说，这家医院的透析中心一度“实际上处於瘫痪状态”，这也是因为没有资金来进行维修工作。

教宗指出：“信仰和理性的关系对当代西方世界主流文化是个严肃的挑战，正因为如此，敬爱的先教宗若望保禄二世才写了一道阐述《信仰与理性》关系的通谕。最近我在里根斯堡大学演讲时，也谈到这个问题”。

托朗枢机主教在贺函中表示：“希望基督信徒和伊斯兰教徒本着彼此敬重的精神互相合作，共同为人类谋求和平与更美好的将来”。

　　六月七日为司铎成圣祈祷日之际，韩国首都首尔总主教区六百多名司铎将本着以韩国殉道者为德行与信德榜样的精神前往殉道圣人朝圣地举行信德年徒步朝圣。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”