宗教间的和谐共处是一个历史悠久的遗产，其根源在于蒙古可汗的宽容政策（12世纪）。基督宗教大约在一千年前就已经被了解并实践，我们愿意将自己在精神上与这个古老的传统相连。

他以宽容、博爱的精神，积极参与社会公益活动，倡导和平、和谐的社会理念，为促进社会的团结与进步贡献了自己的力量。他的行为体现了宗教的人文关怀，让更多人看到了信仰的美好与力量。

中国教会不应该在社会上呼唤饶恕、宽容、怜悯、同情吗？药家鑫案及其类似案之所以发生，就是因为我们只关心自己，不考虑他人。

大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。他认为一个没有信仰和不讲信用的人，就丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。

本乃寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

我出国好不容易回来了，她不说飞机好，她说她念经念的，“母在巢中盼子归”，我不能给她泼冷水啊。把不同世界观的对立看成是人和人的对立，这是不对的，我为什么要和我妈对立？

「百般的忍耐」：牧者需要耐心、宽容、理解人心的软弱。灵修：宣讲不只是神父的责任，也是每位受洗者的使徒使命（missio）。

当我们按部就班去参与弥散，心怀忧虑抱怨去领圣体时，我们已经把信仰当成一种义务；当我们在电视机旁消磨时光，在牌局中谈笑时，不知不觉中，我们的行为已经远离爱；不知不觉中，我们的心为世事所困扰；不知不觉中，我们的心不再宽容

1955年，庇隆总统领导的第一次政变后，军政府主张离婚和娼妓合法化，加强宗教教育管理；教会则谴责军政府枉顾人权，经济政策不公平扩大贫富差距，以及政权不依法更替等，双方又起冲突，到1966年达成协议（Concordat

在天主圣神的光照下，在至圣圣父教宗本笃十六的牧函推动下，弟兄间的纷争消除了，认识一致了，互相谅解了，互相宽容了，大家又回到一起了。