在座的各位学界，各位教界的人士，对于这种社会关怀的一种精神，对于回忆的一种谴责，对于未来和平、美好的憧憬。因为时间关系，我们这一场讨论只能到这里，感谢大家！

教宗方济各邀请这些未来的司铎研习教会的社会训导，牢记庇护十一世教宗的榜样。他总是坚定地呼吁扞卫信仰、宗教自由和每个人的超性尊严，谴责20世纪沾满鲜血的无神主义和不人道的意识型态。

由于结构性的罪而导致社会诸问题的发生，上位者阶层责任重大，造成社会性的贫穷，制度性的剥削，结构性的罪，正是由此才导致女性的失足。一则劝告。控告方离去，无人定罪，闹剧谢幕。

基督徒生活和福音宣讲完全融入中国环境内，非但没有任何矛盾，反倒恰好能确保教会的独特活力，进而保障她对社会和国家新颖又积极的贡献。」最後一位发言的是欧洲委员会前任主席普罗迪。

基督在受造界和社会领域的行动都是藉着祂的爱近人的诫命。因此，照料受造界的责任必须从我们每一个人开始。

那麽，教宗方济各在世界和平日文告中提出的四个动词，能否成为建设更友爱、更安全社会的具体步骤呢？关於这个问题，埃特拉修女答道：是的，这四个动词始於教宗方济各清晰明确的观点，可以在不同层面得以落实。

并介绍说，圣职部是与圣座社会传播秘书处合作展开这项计划的。事实上，这是圣部多年通过网站和新闻简报提供的一项服务的继续。与电子邮件相比，客户端仅仅是更加直接的传播工具。

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，遵守社会法纪

祈祷圣神带领我，让我能够常常沐浴在天主的爱内，常常喜乐，不断祈祷，永随基督，不仅成社会的有用之人，也为基督的福音作美好见证。

然而，人的切望在资本社会中受到抑制：资本社会贪婪地滥用那些想要满足需求的冲动，消除人类典型的渴求与渴望。当愉悦、热情、喜乐在放纵的消费主义中消耗殆尽时，渴求也就随之熄灭，生活便丧失愿景。