再者，人是由灵、肉两个方面构成，人们除了物质层面的需求之外，更有精神方面的需求。

当时在天津有众多的修会传教，其中耶稣会除了建堂传教外，还从事地质方面的科学考察活动。耶稣会的传教士中有不少人是著名的学者，桑志华就是其中的一位。　　桑志华，本名黎桑，法国人。

他带着福传的责任感、使命感来到武安，逐步探索出一条适合在中国广大农村传教的新路子。首先，让教友学会宣讲福音。

5月15日，教宗方济各在圣伯多禄广场主持封圣大典，隆重册封圣教会的十位新圣人。

“你们普天下去传福音”，“使万民成为门徒”（谷16：15，玛28：19-20）这是主耶稣发出的命令，也是每个基督徒的使命，是天主教会传教的大宪章。

对于天主教来华传教史的研究，早在民国时期就已开始。

（宗2：38—41）圣伯多禄一天传教3000人，我们太原教区这十年传了有没有3000人？相差有多大？梵二大公会议文献“教友传教法令”指出：教友的从事传教事业，源出于教友使命的本身，在教会里，无时可缺。

追溯历史，1861年清咸丰十一年，西班牙道明会士郭德刚神父由今天的高雄前金步行往返万金传教，建立了初期信友群体，1863年以土块建起一座小教堂，然而在1865年，南部大地震中教堂被毁。

１６２２年，辗转广东、江西、杭州，次年到北京，后又到西安传教。余暇，他潜心攻读汉语，钻研天文，观察星象，并写出了关于日月食的论文。１６３０年，奉崇祯皇帝圣旨进京修改历法。

教友认为神父、修女才应该去传教，他们过得那么自在，一个人无忧无虑的，受人供养，受人尊敬，他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？