现在伯多禄已经被捕了，团体似乎失去了领导者，每个人都在担心他的生命。然而，在那个悲惨的时刻，没有人逃跑，没有人只想着明哲保身，也没有人抛弃别的人，但是都加入到祈祷中。

隆巴尔迪神父谈到，我们都知道，枢机咨议会是提供意见的团体，他们提出意见和看法后，教宗也有作决定的权力和自由。最后，隆巴尔迪神父强调，照目前的状况，还谈不上新宪章草案。

他们也认识天主教，起初只是对这新理论抱着好奇心。藉着天主的恩宠，他们对所研究的内容反复思索，发现了领洗的重要性。于是派遣他们中名叫李承薰的青年去大清国首都北京接受洗礼。

一个意识到自己的牧职唯有来自天主仁慈心肠的牧人，绝不会独断专行，好似众人都在自己脚下，信仰团体似乎也是他的财产，他个人的王国。

今天，贫穷改变了面目，有新的贫穷出现！在穷人中也有人思索着不同期待：他们渴望做主角。他们组织起来，尤其践行那存在于受苦人当中，最弱小者当中的关怀。

尽管是国内少数，但基督信仰团体积极活跃在教育、医疗和社会服务领域。而国内宗教自由状况显著倒退：实施新的宗教规则后对宗教活动作出了更大规模的限制和监控，宗教活动日益受到越共政府和越共的制约。

教宗谈到在当代社会整个世界发生的变化，他称这是一场迅速和戏剧性的变化，但也为竭尽全力宣讲福音讯息这一使人获释放的真理的人，却也是新契机。谈到宣讲福音与家庭的关系，教宗提出一个令人遗憾的问题。

五月二十七日，越南主教团新成立的正义与和平委员会在胡志明市总主教区牧灵中心召开首届研讨会，着重强调越南天主教徒旨在从日常生活起步积极致力于在越南建设正义与和平，从而为人文与社会发展做出贡献、造福公众。

这一在俗会的成立，无疑为斯卡拉布里尼大家庭注入了新神恩。一九六七年，教会有关部门正式批准了斯卡拉布里尼在俗会的成立；一九九O年正式认可其为斯卡拉布里尼在俗传教会。

教宗也向新大使提及圣座和巴西于2008年签署的协议，指出该协议「不是为教会而设的特权之源」，而是使教会团体「充分发挥其全部潜力，以造福每个人和整个巴西社会。」