现代的文化似乎已失去了对善与恶的意识，而我们真的有必要重新肯定有慈善存在并获胜这事，因为天主是慈善的并好施仁惠的（咏119：68）。慈善是激发人去给予、维护和推展生命、兄弟友谊和共融的任何一切。

怎么服务好神长教友？怎么吸引广大读者？怎么满足读者朋友们的需要？如何适应社会发展？如何在福传上发挥“信德”的作用，做好地方教会的桥梁工作？这是非常重要的，也是大家共同的任务。

我常年鼓励教友们做爱德服务：你们要彼此相爱。这是基督给我们的新命令，同时也是福传的有效途径，更能彰显基督的光荣，讲道是信仰的宣认，爱德是信德的证明，真正的信仰需要有爱德行为的见证。

做好宗教工作，抵御境外利用宗教进行的渗透，服务好构建社会主义和谐社会的大局，要靠认识的清醒、理论的成熟、政策的正确、法制的完备和工作的落实。要始终把握基点，打牢基础，脚踏实地，心中有数。

二、着力解决当前民办机构和个人收留弃婴的问题　　（一）已收留弃婴的民办机构，应达到社会福利机构设置的基本标准，配置儿童成长必需的抚养、医疗、康复、教育等功能设施，配备与所承担工作和所提供服务相匹配的护理人员

所有跟儿童相关的这些主管机关或者单位，或者NGO，很多都是社工跑在第一线，所以社工面对的就是每一个个案的收案和结案的动作，结案可能就是这个儿童他有很好的一个收养家庭，或者是像民间的寄养家庭，离开这个机构去做后续的服务

这一暖流不是其它因素带来的，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以

领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言，分享和交流对弥撒礼仪的看法、观点及探讨弥撒礼仪本地化的问题；负责服务小组的吴建林和侯文辉神父组织教友们登记和安排服务事宜

在我国的四川和河北有过本笃修院，今天台湾和香港还有本笃会团体服务当地教会。

你的付出感动了家人，你高兴地对我说，你公婆不反对你进堂了，姐夫也支持你进堂服务，你学习吹小号，他还夸你学号勤奋，连在被窝里都在背谱子，练指法。你终于松了一口气，可以轻松自由地进堂了。