在整个的逾越节三日庆典，特别是复活前夕守夜礼和复活主日弥撒，由于参礼的教友众多，青年营的青年们在维持秩序，接待组的教友们在宣传接待，圣心会的修女们也在医疗点为大家服务，合唱团、读经组以及辅祭组用心的服务于神圣的仪礼中

最后，神父为青年们举行了弥撒圣祭，“忆先辈，述祖德”分享交流会圆满落下帷幕。

2.这是因为圣祭强调的是此时此地“与现任伯多禄继承人的共融”。礼仪是信仰与合一的行动，而不是历史课。

这种本笃十六世式样祭台布置在祭台中央放置有苦像的大十字架，从而使得主祭者在举祭之时面对十字架上的耶稣，从而强化弥撒是面对天主祈祷的神学含义。此种安排也突现了基督十字架上的牺牲与弥撒圣祭的紧密联系。

这种本笃十六世式样祭台布置在祭台中央放置有苦像的大十字架，从而使得主祭者在举祭之时面对十字架上的耶稣，从而强化弥撒是面对天主祈祷的神学含义。此种安排也突现了基督十字架上的牺牲与弥撒圣祭的紧密联系。

她说：是主基督、圣母玛利亚给了我第二次生命，我应该全力地为他人做事，奉献自己的毕生精力。在实际生活中，安玛尔大确实做到了，苍南、平阳二县的基督徒对此感受至深。

《路加福音》讲述了圣母玛利亚和圣若瑟按照梅瑟法把圣婴带到圣殿奉献于上主。两位年迈的老人西默盎和亚纳在圣神的感召下去见他们，在耶稣身上认出默西亚（参见路2，22-38）。

复活期第四主日，也是善牧主日，我们在福音中看到耶稣善牧同祂的宗徒的关系充满了温柔、爱和生命的奉献。教宗说，这关系是基督信徒与基督信徒之间、人与人之间的关系的楷模。

唯有藉着我们所领受的信德之光才能实现：要相信仁慈的天父，相信为我们奉献生命的圣子，相信在我们内使我们成长的圣神，相信教会，相信受过洗的、圣洁的天主子民。信德是一项恩典、一份礼物。

教宗在唁电中称皮陶总主教是「为福音事业奉献一生的司铎典范」，追忆「他在日本慷慨作出的传教使徒工作」以及他在公教教育领域的贡献。