史载1601年，利玛窦第一次向中国皇帝明神宗进呈了“圣像画”，所以，西画始传中国，由此便有了一个较为统一的依据。在那明清之际西画东渐的历史长河中，朗士宁可谓是继利玛窦之后的又一个可圈可点的人物。

身边没有亲人，只有一个老仆人“应门出入传语”。他又听说徐光启勤奋好学，老而弥笃。冬天不烤火炉，夏天不用扇子。分秒必争，专心致志做学问。每天工作到半夜，方肯罢休。

在奉献爱心方面，从加入天主教以来的近两年间，我和爱人（也是新教友）尽我们的能力为教会的紧急援助、建堂、圣召基金、文字福传等已捐献了两千两百多元钱和二十多件衣服，从我这近两年的奉教经历和切身体会看，这入教和不入教

爱的行为换来的福传硕果，是难以用金钱买来的。常言道：“言教不如身教。”可见，榜样是多么重要。（山西/武德龙）

正月十五那天，邻居家终于有了笑声，然后又有了歌声，娘俩所唱的歌均是赞美天主、祈求圣母的歌，我打开窗，一段有趣快乐的对话就传了过来。“妈妈你太累了，太辛苦了！

我们中国奉为传教主保的东方宗徒圣方济各·沙勿略，为来中国宣扬基督福音，壮志未酬身先死，病逝在我国南大门上川岛上的悲壮一幕，我想在此重温一下定有裨益，可以让今天的广大青年教友从中分享其悲壮与光荣。

鲍斯高神父的这项预言也传到了附近各乡镇，引起了议论纷纷，有的甚至作为笑柄，尤其是格辣那村的居民，打算在庆节那天举行一个公开舞会，以嘲笑鲍斯高神父的预言落空。庆节前的那三天，每天都烈日当空，炎热难当。

神父顾不得乡俗礼规，推门而进，只见里面点着一盏煤油灯，灯光如豆，四面墙壁都是黑糊糊的，靠墙边放着一架不知传了几代的织布机。一位老太婆伏在织布机上，精神专注地穿梭执杼，每织一根线就呼一次“耶稣我爱你！”

而西方某些传教会及其在华教士，则认为祀孔祭祖带有异端色彩，极力加以反对。这就引发了教会内部长达一个多世纪的“中国礼仪之争”。这场论争，也反映了利玛窦的巨大影响。

（见《沙勿略传》载《耶稣会历史档案》）汤若望在《都门建堂碑记》中写道：“自昔西汉时，宗徒圣多默者，初入中国传天主正教。”