训道篇第三章中曾非常明确地告诉我们：哭有时，笑有时；哀悼有时，舞蹈有时；缄默有时，言谈有时……况且喜怒哀乐都会对人有益，都会强化爱主爱人之爱，那么我们只强调某一模式、某一途径来敬拜天主

门户都关着，耶稣来了，站在他们中间说：愿你们平安。然后向多默说：把你的手指头伸到这里来，看看我的手吧！并伸过你的手来，探入我的肋旁。不要作无信的人，但要作个有信德的人。

枫叶片片红的庭院内，大家手拉手围成一圈，几位教友还把坐在轮椅上的病人们推到场地中央，大家微笑着齐声高唱《爱使我们在相聚一起》、《耶稣爱你》、《祝你平安》，把喜悦与祝福带给这些久居深山的最小兄弟们，在场的教友和病人们都感动得热泪盈眶

有位教友，把他要为之祈祷的人都记在本子上，每日提名道姓地为他们祈祷，直到他们信主为止。但自己对此却不以为然，觉得太麻烦了，记住什么就为什么祈祷吧。这是太相信自己的记忆力了，并且，很是漫不经心。

但爱母心切，这一切我都顾不了了，我把一切都交给了天主并马上到北京接父母。感谢天主，母亲一路没有感到丝毫不适。这事本身不就是天主与我们同行的奇迹吗？能守护病重的母亲，主圆了我的梦。

第四，讲道人需有爱主心火，有激情无论做什么都需要心火与激情，自己心爱的事情就有心火去做。论到讲道人，如自己不热心他怎能传热？宣讲者如没有心火，他怎能使听众火热起来？

你们不再是仆人，而是朋友：这是给内心带来重大喜悦的肯定，同时，因着祂的崇高伟大，这句话能让我在数十年来都感动不已，我经验到自己的软弱，也体验到祂的无限仁慈。

少林寺方面对以上传言都予以了坚决否定。关于释永信的传言至今都缺乏实质证据，但传言的热闹程度也从一个侧面反映了公众对于佛教人士腐败的普遍担忧。

圣额我略一世，通常称为大额我略（St.GregorytheGreat），因为他在事业、功德、学问方面，都堪称典范。他就任教宗的时代是公元590年至604年。　

这个小孩子走路像是偷了他斧子的人，说话像是偷了他斧子的人，举手投足都像是偷了他斧子的人。几天后，他偶然在自家的后花园发现了自己的斧子。