作为中国教会的基督徒，了解圣乐历史及意义，并且更深地了解圣乐的神学思想，发觉圣乐神学性的一面，及了解圣乐在中国教会中的历史情况，现在的状况及未来中国教会圣乐的发展方向，为我们来说是尤为重要的。连载一

回应教宗有关作为福传的教会去宣讲福音的呼吁，福传办事处主席多默·梅纳帕拉皮（ThomasMenamparampil）总主教发表第一个专题演讲，题为「我对所有人都有宣传福音的任务（罗1:14

第二次鸦片战争后，清廷取消禁教令，但清朝各级官吏，受禁教140多年影响，对天主教抱敌视反感态度。

弥撒后，王神父让虎子坐大床的这头，他则坐在床的那头，一字一句地教虎子学习拉丁文和数学。虎子努力地学着，背诵着。到了睡觉的时候，王神父睡在床的外面，虎子则睡在床的里面。

文革后期，教会事业百废待兴，教会在汉时的情况下如何健康地生存、顺利地发展成了首要问题，但黄神父在错综复杂的情况下总能做出明知的抉择。

即使春节农忙，我建议教友早晚课可少，但玫瑰经不能少，不能念也必须默想玫瑰经的奥迹，这样必能连连胜利……实践中，公颂玫瑰经、九日敬礼，人按常规不能成的事情，能奇迹般地成为事实，不利化为有利，迷途的人知返，外教人进教。

这种赞美的方法和程式很招来一些其他教派人的讥讽和攻讦，主要原因是我们对圣母的敬重让他们不理解，认为我们是在“拜偶像”。他们反反复复强调的是圣母也是人不是神。

从前古教的人，以为只有本民族的人，只有加恩于自己的人，才是爱的对象。耶稣打破了这种狭隘的传统成见，教训他的信徒，要效法在天大父，博爱一总人。他自己为了救赎普世的人，牺牲了自己的性命。

事隔数十年，落实宗教政策后的某年，我第一次冒着严寒，踩着结冰的泥路走进了八角，在一间十分破旧的小房子里度过了恢复教会后的第一个圣诞节。

进而“教之”，教化他们，让他们有道德、有文化、有技能。衣食足而知荣辱。