对一些联系不上的教友，父亲就骑上自行车亲自到家中告知。

二、他的信仰郭振华直到高中时信仰生活一直都没有离开过教堂，但是10年文革的浩劫，教堂不能进，信仰慢慢地就断了，脑海中只记得小时候背的几段经，学过的几句要理，其余的什么都不知道了。郭振华回忆说。

二、福音从口传至成书的过程由于第四部福音有一种独立的特质，可知较为晚出，也较为完整和统一，这点不拟在此讨论。此处必须特别讨论的，是前三部福音从原来的口传到笔之于书时的过程。

因为不自信，我用蚊子般嗡嗡的声音唱了一首《奇异恩典》，班长竖着耳朵也没听清楚，他并没有为难我，而是热情地欢迎了我。那是一个值得纪念的日子，我成了这个大家庭中的一员。

他则嫌弃我不给他洗内衣、袜子，最让他接受不了的是我无法满足他想要的夫妻生活。好在我们还有个共同目标就是孕育一个孩子，半年后我终于有了身孕。

内圣外传中让另一伴认同，再借由团体的力量邀请参加活动、讲座、来家中作家庭祈祷或读经、特殊节庆邀请参加主日弥撒……，制造团体与另一伴的接触与互动的机会，换个角度处理常有意外的功效，初期接触时应不主动谈及福传相关话题

这让我们想起靠近耶路撒冷圣殿的那片广大的空地，在那里允许那些不分享以色列信仰的人们接近圣殿，对这宗教作探询。在那个地方，他们可以和经师们会面，谈论信仰，同时向他们不认识的天主祈祷。

哈加尔怀了孕，自己抬高自己的身价，轻看了不生育的亚巴郎原配妻子撒辣依，两人产生了矛盾，以后哈加尔带着依市玛耳离家出走漂流到帕兰旷野（中东地区），成了阿拉伯人的始祖（创16：1—6；创21：14

他们画画的时候很不好意思，不想把作品给人看，但我们一直鼓励他们，说他们就是四川最棒的艺术家，孩子们受到鼓舞，便踊跃把自己的作品拿给我们看。

人与人之间不建立关系，便不能度自由的生活。在人类的共生中，没有休戚相关的关系，自由是不可能的。教宗这么强调。人的行为若损害到他人，这不是自由，而是害人害己的罪恶行为。