每主日弥撒中都会有四分之一的陌生面孔，有来自全国各地的教友与非教友：看病的、学习的、出差的、旅游的、朝圣的等等。

把你信的告诉别人就够了。你信的什么，信仰在你的生活中是如何表现的，信仰对你产生了怎样的影响等，把这些告诉别人，就是福传。

（经文：玛1：1—16）玛窦福音的开头是很独特的。一开始便加上了很长的家谱，有一连串不容易读的名单，给人一种“很烦琐”的感觉。

此时的约伯，如同每一个身处困境的人，试图用自己的逻辑衡量天主的作为，却在有限的理性中陷入迷茫。

编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。特别是合一运动的对话，为消除彼此间的历史隔阂和误解，发挥了很好的作用。

教宗方济各在圣女玛尔大之家的弥撒圣祭讲道中指出：不需要组织结构井井有条、但却哭丧着脸的教会。教会不需要组织结构井井有条的教会，但却哭丧着脸、封闭于自我的教会；这也不是母亲教会。

这种与日俱进式的福传方式不符合天主教的福传理念。给人第一感观有点媚俗与看热闹的迹像。即使我们目前的福传暂时落后，我们也不能走急病乱投医的路。因为这是照本宣科的基督新教福传方式。

为人而言，有三种时间，即物理时间、人的时间和神的时间。人虽然有此三种时间，却不见得会活在这三种时间之内，这应该是人最大的悲哀。物理时间是分秒的推进，人的时间是心灵的延展，神的时间是爱的永恒。

　　(EWTN/信德网讯)总主教何塞·戈麦斯明确表示，有关婚姻问题的争执既忽略孩子们的需求又忽略人类生态文明，因为争论的焦点一般都在成年人自己的需求上。

人类社会的发展和进步，创造了灿烂的物质文明，人们在享受物质文明的同时，也陷入了无尽的苦恼。唯有靠着耶稣基督的救赎，将自己的生命放在耶稣的手中，才能度过一个充实而丰盛的人生。