最近，就是在耶稣圣诞节前不久，巴勒斯坦人民主席阿巴斯和以色列总理奥尔默特层彼此见面，虽然没有什么大了不起的结果，但是既然他们两人能够见面，这本身就已经是一件好事。

（玛27：46），这动摇的、不确定的立场在卡赞扎斯基的小说《耶稣最后的诱惑》中反映得更加鲜明和突出——是背弃救世的重任苟活，还是直面死亡，让灵魂回归天国？

我们着眼于真福在带领族民认识天主和耶稣时所肩负的角色，这位耶稣的仆人不断宣讲天主圣言。」　　他续说：「我们不能把她与天主的关系再创造，那关系是属于她的，她充满了耶稣的爱。同样，我们也要肩负自己的使命。

也许是因为年纪尚小，小女孩总是一副天真无邪的样子，见到我们专程来看她，她伸出小手拉着我的手说：阿姨，这几天特别想你们，我算着阿姨该来看我了，该给我送助学金来了，前几天我还跟耶稣祈祷说：‘耶稣

博爱精神所包含的宽恕、恻隐、怜悯皆属福音喜讯的一部分，也可说是基督圣训的核心，所以耶稣在他的讲道中曾多次反复强调宽恕怜悯，更让我们永远以宽恕精神对待邻人、近人和所有亏欠、得罪、伤害自己的人。

在山中圣训中，耶稣很清楚地讲出法律的心态和止于至善的心态的分别。

接着谈到耶稣的形象，指出基督是靠得住的见证人，因此信赖耶稣就是参与祂看待世界的方式。教宗也谈到信仰并非私人的事，它是由聆听产生的，所以必须宣讲出去。

很多人因着天主圣神的启示来到东堂，通过我们的介绍和宣讲，他们认识了耶稣，了解了天主教的信仰，在不同的时间，不同的地点，走进了教会，成为天主的儿女。一次，我遇到一位来自黑龙江的教外朋友，他到北京旅游。

多年的教友灵修，使我越来越认识到，在基督徒的人生旅程中，不仅要投靠耶稣，还要赖圣母的相帮，因为圣母是大能的母亲，又是慈爱的母亲，正如在加纳婚宴中，因她是主人的亲戚，就主动地为主人分忧解愁求得了耶稣的圣迹一样

今日分享主题是耶稣和撒玛利亚妇女关于活水的对话。耶稣的行为方式告诉我们，活水只能从诗意敏感之内心流溢，这是我们肖似他的精神标记。为什么我的内在时常感到枯竭与坚硬。