教宗最後勉励大家为社会的遗弃者祈祷，为帮助他们的人祈祷，也为那些看见苦难却转面不顾的人祈祷，因为有声音在他们心中不停地说：这与我何干，我才不在乎！

神父表示：他愿成为教会和社会的春蚕，到死丝方尽；成为蜡炬，成灰泪始干。　　

古巴天主教会正在社会中争取自由空间，这个社会直到90年代还是以无神论为官方思想。如今，一些天主教报纸和教会培育中心即便不被承认，却也被容忍。过去则不同，讯息和教育都由国家一手独揽并大见成效。

在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

答：亚诺什神父不顾当局的禁止，教育青年善度福音生活、尊重近人、帮助有需要者，并推动社会和谐及家庭和睦。他深受众人的爱戴，无论大人和小孩都喜爱他那清澈的目光和开朗的性情。

我们总是说反对商业中心的消费主义，但切莫忘记在精神生活上也存在一种消费主义，我们的社会强行将消费主义作为幸福的准则，将渴望转为一个圈套。

接着便是复活节後的星期一，但这是礼仪後的一天，是家庭的节日，社会的节日。教宗解释道，逾越节三日庆典标明我们的信仰和在世使命的重要阶段。

古人曰：民以食为天，俗话说人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，随着国家的发展，社会的进步，科技的发达，老百姓的生活水平好比芝麻开花节节高。

我们也在摧毁共同家园的行为上，以及遭遗弃的老年人的孤独、被社会丢弃的残疾人的困窘中，认出了十字架。教宗接着颂扬十字架是天主无边大爱的标记，他祈祷说：基督的十字架啊！

分裂始於搬弄口舌，「它撒播仇恨和战争的种子，能摧毁一个家庭、团体和社会」。人们非但不厘清真相，反而说三道四，毁坏别人的名誉。