我的老本堂丁鸣盛神父，我时时想起他老人家。故事发生在日寇侵华时期。不记得是八年中的哪一年，只记得那年华北大旱，欠年无收，日本鬼子又把老百姓的粮食抢光了，农民吃糠咽菜，有的吃棉花籽麻饼，生活苦极了。

12月19日早晨，一位正在晨练的教外老人，跑到西安南堂传达室说：“堂院门外五六十米东南角房檐下，有一个披头散发、满脸污垢，身着破烂不堪的单衣，满身臭气的人，像是一个女乞丐。

山西省稷山县开西村教友程恩荣于2017年5月13日在外打工，站在高架上干活时，不料变压器漏电被击中,身体倒挂在几米高的脚手架上，一起工作的工友都不敢近前。

恩格斯指出：鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代惟一的、具有决定意义的目的。

75岁以前，我什么都不信，是个地地道道的无神论者，在50岁左右时，因为常在湖堤露天睡觉看庄稼，我得下了腰疼病，特别是一到阴雨天气特别疼痛，需用两手卡腰方可行走，后来又因为骑自行车跌跤产生了腿疼病。

第一个说：“你想没想我们应该替咱们教区的神父帮点忙？”第二个说：“我常常想到这件事，可是我一看到神父好像已经有了几个挑选出来的人在帮他，我就不想打进那个小圈圈了。”

此文被舟山市定海区的一对夫妇（新教友）看到了，他们就动了念头，要到温州龙港曹家天主堂，缘由是刚刚才13岁的儿子患病，想要祈求天主的祝福，并联系到我和阿桃姐妹。

由于道路偏僻狭窄，又没有路灯，已有30年驾龄的李师傅小心地开着车。前方一辆车迎面驶来，李师傅将刺目的远光灯调为近光灯，可对方却没有理睬，依旧打着远光灯疾驰而过。

他先派一个小魔鬼偷走了农夫的面包的水，农夫不急不恼；他又派了一个小魔鬼把农夫的土地变得很硬，但农夫仍是辛勤劳动，没有抱怨。这时，第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”

也许有人会这样问：“主，您为什么不把您的名字写在天空，让人们看到好承认您的存在呢？”天主说：“好，依你说该用什么字写呢？”那人回答说：“用中文吧，因为中文最容易理解。”