今天，我们已经得到了全中国爱的关注；得到了世界大家庭爱的温暖。这种看得见的来自天主的爱，我们要倍加珍惜；同时我们更要怀着一颗感恩的心，把主爱传给天下人。　　

我这样说是表达个人的一个信念，也是教会的信念。针对悲观主义将非洲看成一无是处的偏见思想，教宗劝人加以警惕。他特别提出一些人用权威式的语气对非洲指手画脚，视非洲只是有待开发的庞大资源。

让整个世界都不容置疑的事实：一个婴孩的出生成了使全人类为之倾倒的巨大事件，普天之下再无第二人享此殊荣，无论帝王将相、达官贵族、博士名流在这个婴孩面前皆黯然失色。

教宗说，传播世界在不断发展，对许多人而言，它已成为一种生活环境。因此，我们必须了解，具有传播现实意义的教会应当扮演什么角色，把基督带到传播领域，并陪伴每个人的旅途。

这就是我如此愿意强调的牧人标准：接近关怀人！　　教宗特别提到神父施行修和圣事的仁慈心肠，这种心肠体现在他的全部行为上：他接待人、聆听人、给人提出忠告及赦罪的方式。

教宗说：当莱斯沃斯成为许多难民寻求和平与尊严的登陆地时，我就有了来这里的愿望。教宗首先向希腊人民表示感谢与敬佩，他们虽然面临严重的困难，却懂得敞开心门与国门。难民们因物资贫乏和前途不明而感到失望。

（谷7：28）耶稣被该外邦女性的话语带往外邦人的世界，这一外邦语态帮助耶稣跳脱民族性的局限，耶稣对她说：为了这句话，你去吧！魔鬼已从你女儿身上出去了（谷7：29）。耶稣的普世性救恩视野由此展开。

耶稣基督不仅指出：我不是来召义人，而是来召罪人（玛9：13）；而且随时随地治愈那些身有残障心有忧伤的边缘民众，满怀悲悯、扶弱助残、不遗余力，即使在被钉十字架的生命末刻，竟为那些杀害他的恶人祈求天父宽赦说

他说：「我认为，理论上，我们不能对难民关闭心门，但执政者也得谨慎行事。他们必须非常乐意接纳难民，但也要衡量如何才能安置难民，因为他们不仅要接收难民，还要使之融入社会。

按照耶稣教导生活的人能净化世界。犹如一颗树，即使长在贫瘠土地上，依然能吸收污浊的空气并释放氧气。教宗特别讲解了真福八端中的两端：温良的人是有福，缔造和平的人是有福的。