我喜欢一张亚巴郎迎接天主像，修士笔下的三个妙龄天使有着少女的脸庞，充满童真却仍显庄重，真是神奇的描绘。为什么在这个时刻感到自己与泰泽有些神奇的缘分，这是需要经过一段时间才能理解的。

她被派遣在教育的园地里从事福传的工作，犹如亚巴郎一般，推动她的力量是信德：我有信德，我期待天主的眷顾，而祂会供应一切。她完全交托於天主上智的看顾，同时又以负责及具创意的方式与天主合作。

其中一个是在巴吞他尼府（PathumThani）的圣马可教堂，那儿是亚得里亚·贝罗辛（AdrianoPelosin）神父服务的堂区」。每年，曼谷的天主图都在复活节期间，期盼迎接新的信徒。

教宗由此提及梅瑟、亚巴郎、厄里亚，以及天主子民的经验。他说：「不论是个人或子民的救恩史，都扎根于启程、离开和前行的意愿，这并非自发的举动，而是回应召叫、信赖许诺。

他无法忘记他就医的斯巴兰扎尼医院中的医生护士、医疗人员和清洁工人，虽然他只能隔著面罩和他们相识。

国家渔业团结运动项目协调员佩雷拉在接受《亚洲新闻》采访时说：“国家渔业团结运动（NAFSO）不同地区的青年团体创作了一首歌，以悼念那些于2019年4月21日分别在科伦坡、尼甘布、卡图华碧堤雅、科奇可德，以及巴帝卡罗亚教堂失去生命的兄弟姐妹

尤其是那些承担责任的人：父母、教育工作者、神职人员、团体的负责人，他们应该像亚巴郎和梅瑟一样有时必须在天主面前“保护”那些托付于他们手中的人。

一名死去的神父，必须前往450公里外，才能转移到加兹阿巴德的一家医院，北部许多修女因缺乏基础设施而死亡。一些修会特别多人感染。玛窦神父说道:「至少有23名神父死于新冠肺炎。」

迪纳杰布尔教区塞巴斯蒂安·图杜主教、一些神父和修女纷纷到场祝贺。玛利亚·依撒伯尔修女依撒伯尔于1952年8月31日从印度卡拉拉邦的昌加纳切里抵达达卡，与其他四名年轻女子一起成为修女。

今年圣周四，教宗发表了《教会自圣体圣事汲取生命》通谕（或译为《活于感恩祭的教会》），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峰，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事