可是，圣女德肋撒短短的一生却是在隐修院的高墙内度过的，如何解释她是个传教士呢？阿达姆修女继续说：“德肋撒修女作为传教的主保从人性上看起来实在是一种矛盾。

这圣事超越了我们的理解力，甚至当祢以圣神的恩宠再次活在我内，我也不可避免地，每天都经受着精神之死亡，守候在我心灵之门前的事实。我赖以存活的躯体，仍贪婪地去犯罪。

他异常的谦卑，不管到了谁家都是平易近人，不摆架子，吃家常便饭，赤脚徒步传教，并且提倡厉行节约……不知何时，社会上的吃喝风竟不知不觉地刮到了我们教会内。

旧约中有奉献十一税的规定；现在教会内更有四规的要求。献弥撒时，简洁明了地说明，为亲友某某，或者其他什么意向就可以。是天主有权分配，我们谁也无权！

圣周是与耶稣一起，留在祂的痛苦和复活内。这是一个住在爱的奥秘，耶稣因爱受苦，在爱中天主从死亡提升了耶稣，保存了我们每个人的生命。

他命令臣子将画供奉内宫，烧香磕头。皇帝由好奇而敬畏，也令众大臣肃然起敬。一时间，皇宫王府官宅，处处悬挂天主和天主母像。另据记载，利玛窦进京路过南京时，应天巡抚赵可怀也将画像供奉起来，日夜焚香纳拜。

耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝条，你们应存在我的爱内。”耶稣的血变成我们的血，我们领受了新身份，在他的体内和血中与永恒的爱结合。教宗解释耶稣说的第二句话：“你们要遵守我的命令。”

最近在读布赖恩·克罗迪舒克神父编著的《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》中，让我从另一个角度看到修女的信仰追求和内修生活，以及修女在祈祷中与天主的神秘关系。

这样的现象在教会内也并非罕见。”向不认识基督的人传福音以及向远离信德的人再传福音，是圣道明的两个最大的启发。

学校要求学生每日下午必须在户外运动一小时；凡上课、自修在宿舍内私藏食物者记过；内务不整者记过；私藏火柴者被视为抽烟记过；体操时制服不整者记过……这样的办校风格，与人们形容的钟荣光的相貌“温而厉”极为吻合