首先是培训的内容组合非常好，尤其是添加了以往没有心理学、人格成熟、和领导力的知识，这些方面的知识是我们教区特别需要的，因为我们的教区几乎都是年轻神父，有些是修院刚毕业就做了本堂，这些从未涉足过社会更没有过管理经验的年轻一代

不过积极的对于圣神同祷运动是否来自天主圣神，我们试举以上提及的本笃会士麦克道尔的研究来看。他跟一位人类学家一起去做圣神同祷运动的研究。

暑假快到了，父亲又照样念叨开了：“不知今年暑假会不会有修士来咱们柿子沟教孩子们要理。”对暑假的要理学习，我们这群柿子沟的孩子并不抱什么希望，因为已经很久没有人来给我们教要理和唱经了。

信德网讯10月25日，常年期第三十主日，西安南堂副本堂陈忧道神父、安康教区紫阳堂区本堂季俊伟神父、西安教区圣心会4位修女及露德之家8位成员在细雨霏霏、山雾蒙蒙中，前往安康市岚皋县蔺河镇大湾村，看望慰问贫困教友

在这样的情况下，我们会问：天主在哪里？为何有如此多的苦难要临到无辜的大人与孩童头上呢？当他们设法进入某些别的地方，门就向他们关闭了。他们停留在边境上，因为许多门户和许多心灵都关闭了。

你们在这几天欢乐的日子里，从内心发出并高声唱念的经文，哪一句不是有关修德成圣、妥当救灵的天主圣言，或是恭敬、敬畏、依恃、爱慕、认罪，求赦、谢恩？哪一句不是出自你们的口、发自你们的心呢？

他引用教宗方济各在《福音的喜乐》中的劝谕：我从不会厌倦重复本笃十六世的话，这番话把我们带到福音的核心：‘成为基督徒，其起点不在于一项伦理选择，或者一种崇高的理念，而是一个际遇，在人生中竟遇上一位赋予生命新境界的人

作为神父或骨干教友我们也该反省，是否用一些新的福传方法，比如：经常到教友家中了解有关灵修方面的情况，为什么有的教友信仰冷淡？为什么有的教友家庭夫妻之间、婆媳之间、妯娌之间、兄弟之间经常闹矛盾？

我们再想想为什么这些有科学头脑的科学家会信天主呢？《科学家的人生观》这本书，里面讲到，牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久，还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。

正如中世纪一位法国贝居安修会的神学家玛格丽格·博莱特（MargaretePorete，1248-1310）曾经非常贴切地把天主描述为：亦远亦进(leLoingpres)天主超越一切感觉直觉