莫斯科宗主教府在声明中列举一系列促使莫斯科中断与君士坦丁堡共融的理由：接纳与裂教者和被另一个地方教会开除教籍者的共融；侵犯别人的法典规定；试图否认历史上作出的决定和承诺。

这是大马士革马龙尼礼总主教纳萨尔（SamirNassar）日前向宗座援助苦难教会基金会讲述已成为“正常的”混乱场面时所描述的。总主教也特别提到国际制裁带来的困难。

受洗（路3:21）显圣容（路9:28）受难被钉（玛26:36-46）/（路22:39-46）拣选宗徒给予传教使命（路6:12）耶稣时刻祈祷，尤其是在人性软弱和恐惧的时刻，作出诚恳热切的祷告。

雅典总主教希罗尼穆斯7月25日向《梵蒂冈新闻网》表示，我们这里发生了两场火灾，一场在雅典的东边，另一场在雅典的西边。

教宗在弥撒讲道中表明，在圣母玛利亚的胎中怀有人类的历史和教会的未来，怀有那些为保护自己的婴儿而放弃一切的母亲的经历，以及身体得不到尊重的妇女的创伤。教宗指出，救恩的到来是藉著一个女人的身体。

同年八月在罗马举行的二千大禧年世界青年大会师的机会上，先教宗向两百五十万青年谈到殉道的时代性说：“即使在今天，相信耶稣，步武伯多禄和多默第一批宗徒及见证的芳踪跟随基督，也是需要采取立场的，而且在不少状况下

很自然地，祖母从小就对我播撒了希望的种子，对我以后做出神圣事业的选择有很大的影响。虽然它只出现在我那朦胧的童年的记忆中。但却已经深深地扎下了根。改革开放后，教堂的大门重新打开了。

人与天主和谐的标记就是人的悔改，悔改不是让人生活在自责中，而是人以整个的生命与生活的天主相遇后对人生错误方向所作的调整。

公开接见前，教宗首先问候了在保禄六世大厅通过大屏幕参与活动的病人。天主的慈悲逻辑击溃人的一切逻辑，瓦解和颠倒善有善报、恶有恶报的刻板规则。

今年的圣诞节是我领洗十二周年的日子。按照以往的惯例，我会应邀在各堂区服务。今年，却不同以往。进入十二月份，我规划了一下圣诞节的安排。首先我要过一个听命的圣诞节。