2006年张神父因教会的事务和照顾教友灵魂而过于操劳，已年逾七旬的老本堂终因积劳成疾，突发脑梗，经及时抢救，保住了性命，却留下严重的后遗症，失去自理能力。

因我与她参与弥撒时都在最前排，不经意间发现每主日弥撒礼成后，她都会将一些钱投入祭台前的献仪箱里。此后我特别留意观察发现，她的这种行为一以贯之从不间断，只要进堂即行奉献。

圣座圣赦院在公布的《规则》中，指明禧年当中在罗马和世界上获得大赦恩典的方式、实施及圣所，尤其是朝圣活动和爱德善工。“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。圣座圣赦法院引述教宗方济各近日颁布的《望德不叫人蒙羞》诏书，详细解释信众获得大赦的场所和方式。

教宗在祝福蜡烛和洒圣水之前，诵念经文说：基督是众人的真光。教宗在当天的推文中写道：奉献生活是天主的洪恩：天主将之赐予教会和祂的子民。

在适当的时间，也要保持严肃的静默（礼仪30#）。但事实上正如我们前面所提到的，静默往往被人们所忽略，或是没有静默的时间，或是徒有无动于衷的沉默。这实在是参与礼仪的一大缺憾。

另一篇圣咏说：“这是我的苦难：至高者的右手已经改变”（咏77：10）。天主的右手就是他的行动，但看起来，他已不再行动。

一个人之所以有德性，是因为他在道德生活上寻到快乐；他之所以是罪人，是因为他在罪恶生活上寻找自己的快乐。　　因此，我们可以从一个人所抱的生活目标及他最后的结果去认识他。一个人无意地犯罪并不是一个罪人。

那年冬天，我在长沙火车站候车，离要坐的那列火车开车还有两个小时，只好坐在长椅上慢慢等。在我对面的长椅上，坐着一对看不出年龄的夫妻，男的很黑，头发长而凌乱，身体很壮。看那身打扮应该是返乡的民工。

白神父用通俗易懂的语言，切身的生活经验，从弥撒行为的程序，详细阐述了弥撒行为的意义。