所以，为了写这本传记，我得挖掘他的整个历史，而挖掘历史当然要有详尽的走访调查，要收集不被人所知的见证，其中有他的同学，有被他接济过的人，还有在他担任耶稣会省会长的那段复杂时期与他相识的耶稣会士。

1952年先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。同年年底，他成功地组织并领导了蔑视不公正法令运动，赢得了全体黑人的尊敬。1961年6月曼德拉创建非国大军事组织民族之矛，任总司令。

圣母忠仆会会士埃尔梅斯‧龙基（ErmesRonchi）神父带领今年的避静活动，默想主题是：福音率直的提问。

教宗的这个思想取自一位伟大的耶稣会士哲学和神学家普日瓦拉（Przywara），他在接受查理曼奖的讲话中，以及与《十字架报》的访谈中都明确引述了这个思想。

自我净化的进程，尤其是授予特定人士净化职责的做法，都无法帮助教会走出圣职人员和会士施加性侵犯的恐怖深渊。

1946年在芜湖进行耶稣会士的卒试。1948年2月2日矢发末愿。1950年任北京德胜院理家。1954年被捕。1958年在黑龙江密山县凯湖农场改造。1962年获释。1966年-1968年在农场就业。

回忆往昔岁月，作为信德的一员，当年曾受张士江神父委托，为“信德”的发展尽过绵薄之力，为之培土浇水，并亲眼见证了她的成长之路，且受到教益。

十五年前，河北省天主教爱国会、教务委员会，在省委统战部、省政府民族宗教事务厅的大力支持下，成立了“信德”，创办了“信德”，省天主教两会负责人刘景和主教，特别是张士江神父为办好“信德”倾注了大量心血，付出了艰苦的劳动

在十九世纪末，二十世纪初，负责唐墓桥堂区的法国传教士（耶稣会会士）若望-玛利亚•鄂劳德神父（JOAN-MARIAGOURAUD.S.J.1855-1903），约在1870年设想在浦东建造一座大堂，其后在他母亲过世后

上世纪九十年代到本世纪初，在陕西陇县堂区本堂李保禄神父的带领下，耶稣圣心会的五人修女团体和神父组成的福传团队，奔波15年，在大山深处的陇县和原属陇县堂区的千阳县踏出了伟大的福传足迹。