期中他写了信（档案馆1000多页），重要的“有关中国传教事业的建议”（53页，他激烈推荐使用中文培养中国神父和举行礼仪，并提出把圣经翻译成中文的必要；报告当中他也列出中国人比欧洲人好的14个点），把简单的要理问答翻译成中文

更令我难忘的一件事：每次弥撒后，主祭神父和信友们都停下了脚步，跪在明供的圣体面前钦崇、赞美祂。朝拜圣体是提供给那些寻求内心深处天主的临在的游客们有一个深思、静观和默祷的安静时间。

福传的激情：信友的使徒热情（23）圣嘉禄·富高：那隐藏在生活中、为仁爱而跳动之心亲爱的兄弟姐妹们，早上好！让我们继续看基督徒见证者，他们充满了传布福音的热情。

在公元后65年，保禄囚居于罗马时，给弟茂德写了第二封信。他自知死期将近，于是在回顾一生中写道：“因为我已被奠祭，我离世的时期已经近了。这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰我已保持。

我们应该在死亡的危险中转向天主，虔诚祈祷，信靠天主。我的生命不属于我自己和其他人，而属于天主，是天主赐给我们的宝贵礼物。主耶稣基督已经为我们战胜了死亡，带来了复活。

为此，我们必须信靠基督，才可充满活力，才可有所作为，正如枝条要靠树干，才可开花结果。离开了耶稣，就没有超性生命，就没有抵制诱惑的能力，也不能在恩宠与丰厚的生命中健康成长。我们要在恩宠中成长，才得喜乐。

上海回族穆斯林本着爱国是正信的一部分的圣训,以各种形式积极抗日，十几座清真寺的阿訇利用星期五聚礼的机会,向教胞积极宣传抗日,号召教胞有钱出钱,有力出力,共赴国难,保家卫国。

在信仰内容及教务行政上，世界各国天主教会信奉同一教义，遵守同一诫命，领受同一净化、圣化心灵的圣事，参与同一祭祀天主的弥撒典礼，又在同一元首基督在世代表─罗马教宗的领导下，向普世万民宣扬基督福音，引导他们归信天主

明末清初对“天学”的中文著作给以专门整理的，是山西绛州人韩霖与福建晋江人张赓，他们在顺治四年（1647）合作撰写《圣教信证》，书中记录了自圣方济各会传教士沙勿略至康熙初年之西方来华传教士的姓名、传略及所著之书

这一天是母亲节，主日弥撒后，陕西三原教区西留天主堂的神父给所有作母亲的教友分发蓼花糖，以此表达对她们的美好祝福。