前方的一侧供奉着圣母全身立体彩塑，另一侧供奉着耶稣全身立体彩塑；正中为祭台，供奉的是耶稣圣体。祭坛里面的建筑结构有所不同，顶部为半球状穹顶，白底黄饰，给人以神圣的宇宙感。

耶稣说：“我是真理、道路、生命，除非经过我，谁也不能到父那里。”（若14：6）他为人类提供了寻找真理的机会，人类要想获得真理，就必须通过耶稣这条“道路”。圣经（若一4：8）又说：“天主是爱。”

据科学探索报道，在意大利西北部的城市都灵，从十六世纪起就有一件“镇市之宝”保存在约翰大教堂附属的小礼拜堂里，被认为是不可思议的奇迹和珍贵的圣物，这就是著名的“都灵裹尸布”，又称作“耶稣的裹尸布”。

耶稣在世传教期间，曾以神迹，对付了类似死亡文化的各种病症、残障、饥饿、奸淫、目盲及死亡。圣父若望·保禄二世称这一切为“反生命的阴谋”。

珍同学的来信照登如下：　　黄姐：……在高三《语文》第六册P21有这样一段话：第七日回归的创建者威廉·米勒预言，耶稣的第二次来临会在1843年3月21日至1844年3月21日间发生。

就在这时我想起了吾主耶稣的教导“你们几个人在一起祈祷，我就在你们中间”，于是我提议大家站起来向上主恳切祈祷，求天主圣神感动我们的心。

本次避静活动的默想以福音中耶稣的提问为中心，避静第二天3月7日下午默想的提问取自《玛窦福音》：「你们是地上的盐，盐若失了味，可用什麽使它再咸呢？」

靠的就是若瑟，耶稣也依赖若瑟鞠养。所以，按教会的惯例，在需要天主特别助佑时，往往恭奉大圣若瑟为主保。因为若瑟在世时保护了圣母、保护了耶稣，他也必将护佑耶稣的事业——圣教会。

在福音中，法学士们希望从耶稣那里得到一个确定谁是自己近人的规则，以便区分谁是我们应该帮助的对象。耶稣则用慈善撒玛黎雅人的比喻反问他们：谁是那遭遇强盗者的近人？

当天的福音记述耶稣的教训不要判断人，免得受判断（玛七1-5）。教宗紧扣这个主题，强调唯有天主才能判断人；若我们不愿受判断，我们也不要判断别人。