当天还有三位慕道者接受了洗礼加入了教会大家庭。另外还有17位男教友举行了善会入会仪式。庵东天主堂简介：民国15年（1926年），娄世校入天主教。民国22年（1933年），余姚天主堂在庵东街西设分堂。

佩雷斯神父40岁出头，他在当地被视为引导和平与和解的声音、先知性的声音，坚实的人权捍卫者。神父在佐齐尔原住民团体出生，一直致力于保护原住民免受虐待和欺压。

为此，教宗敦促说：“你们永远不要停止做‘黄色的箭头’，像洗者圣若翰那样指向耶稣，并且以言语，但特别要以你们的生活方式告诉每个人：‘看，天主的羔羊。’

（3）、邀请藉着教会邀请人类接受生命礼物，人借着承认天主和基督，领受信仰的恩典，在真理和爱内生活，成为天主的子女，共同建设自身和社会，加入作证者的行列。

圣事既然在本质上象征它们所意指的意义，那么没有分施者的自助者，或自取式的领受圣体方式，都不应采用。当然，我们也禁止在小团体中，将圣体圣血互相传递领受。

较大班共设八位小组长和两位正、副班长，定于每星期四晚进行圣经要理授课及圣歌教唱等；较小班由望教者及将领受坚振者构成，于每星期三晚集中学习圣教知识，目前有100多人。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，今年的教区圣职人员学习营从政治、经济、社会服务现况探讨香港教会的挑战，强调基督徒有责任维护贫困者的福祉。　　

这些维护生命活动者全都是基督徒，而且大多是天主教徒。他们反对强制终止怀孕，相信这些因堕胎而死亡的胎儿应以基督宗教形式被埋葬。　　育有四名孩子的母亲阮氏任说：「这些胎儿是圣人，应得享妥善安葬。」　　

指向死路最近几年来，各堂区陆续去一些“望教者”，竭力要求修女、修士或热心教友“跟他们去”讲道理。

臣曾国藩初入津郡，百姓拦舆递禀者数百余人。亲加推问，挖眼剖心有何实据？无一能指实者。询之天津城内外，亦无一遗失幼孩之家控告有案者。