我们知道，一只家猪若久居野外，它就会充满野性；一只猴子在人类的训练下，可以对主人惟命是从；一束鲜花若久插牛粪之上，就会削弱它的魅力……不同的环境对动植物的影响尚且这么大，更何况对我们人类的影响呢？

其实，佛教高僧来自印度的很多，印度属于印民族，所以有那些面型；何况我国佛教艺术，渊源于犍陀罗派，即希腊与佛教混合艺术，亦称为印度希腊艺术，因为印度曾经有过希腊王朝，而大月氏和大夏有都受过希腊文化影响。

给我们神职人员立下了终生学习的楷模，勿庸质疑，天主竟为了爱我们，屈尊就卑,取了人形，因而也承当了人的一切，使人日益相似他，且日后分享他的完善幸福，为我们被悬十字架上而惨死，临终之前，痛苦中的主耶稣心存大爱发自肺腑地向人们大声疾呼

那时，人子的记号要出现天上；地上所有的种族，都要哀号，要看见人子带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。他要派遣他的天使，用发出洪声的号角，由四方，从天这边到天那边，聚集他所拣选的人。”

这次会议使分离的弟兄，以制度形式得以在基督的大家庭中重聚一堂。以罗马主教名义，进行这一衔接工程的组织，就是“基督徒合一秘书处”。随后，于1964年5月9日又成立了“对无宗教信仰者秘书处”。

记得今年3月15日，教宗结束先教宗若望保禄二世所开始的、一系列有关日课晚祷的默想解说后，开始另一个新系列的要理默想，大主题是《基督与教会关系的奥迹》。那一天他说：“几年前有个口号说：基督是，教会不！

但是有一个志士没有吃，他认为饿死事小，名节事大，没有吃嗟来之食，最后饿死了。对于这位志士来说，上帝给他最好的礼物，就是使他抵制了物质的诱惑，经受住生死的考验，保持了人格的尊严。　　

说起我的丈夫，他为人厚道，平日里按良心做事，而且从小就领了洗，也不反对我进堂，但好人不等于没有罪，他现在已经49岁，还没有办过告解，我和孩子经常督促他进堂，但也只是到了大瞻礼才勉强进一次。

我们这个不算大的教区有将近两百个青年去年八月第一次到德国科隆会晤教宗本笃十六世，他们回来以后都充满兴奋和热忱，这个兴奋和热忱几乎变得有感染力似的。

教宗在慕尼黑只有三项牧灵活动，即9日下午在当地最著名的圣母玛利亚广场会晤市民，带领他们向圣母致敬；第二天星期日10号上午，在慕尼黑新商展大会场空地主持第一台弥撒圣祭；当天下午在慕尼黑主教座堂带领信友颂念晚祷