阿玛托枢机最後表明：真福罗瑟神父在福音这所学校的塑造下，也把敌人视为夥伴。他不憎恨却去爱，不摧毁而建设。这就是他留给我们，给教会，以及给人类的宝贵遗产。

有鉴於「在罗马各东方公学的许多学生不一定能在学校得到完全符合他们传统的教育」，教宗要求众人「反思该如何弥补这块欠缺」。

圣若望保禄二世曾说，21世纪的一大挑战是把教会变为共融的家庭和学校，促进一种共融的灵修。为能实现上述目标，我们必须皈依基督，以顺服的态度向圣神的行动开放，并接纳弟兄姐妹，也就是说我们要成圣。

牛志仁不忘初心，效主爱人，他爱学校更爱学生。每遇冰天雪地，他便早早起床拿上铲雪工具，从东至西铲开一条长约300米人行通道，好让全村学生行走方便，年复一年。因此，受到广大村民的赞扬和拥戴。

今天我们依然在学校里能看到这些事，也就是霸淩现象，欺负弱者，因为你很胖，因为你长成这样，或者因为你是外国人，你是黑人。欺负弱者的不仅是培尼纳、哈加尔、多俾亚的妻子、约伯的妻子，还有青少年儿童。

主教指出,这所学校是由水原教区(南韩)、梵蒂冈和本地捐献协助。「我希望修院会带来重要的影响。」该教区有16名神父和30名修女服务。首批天主教徒约于60年前来到这里传教,是无玷圣母献主会会士(OMI)。

他还是孩童时，就已在学校的演出中扮演殉道圣人泰西修（Tarcisio）的角色。这位圣人是公元第三世纪的讲道员，在罗马皇帝迫害教会期间为病人送圣体时遭杀害。亚诺什神父的殉道正是重演这个事件。

他们「是爱好和平的人，他们为印度的发展作出了重大贡献，提供了优秀的学校和学院、医院、孤儿院和安老院。」

在屏东县雾台乡鲁凯族神山部落，高雄教区副主教杜勇雄神父对天亚社说，邻近部落有四名天主教徒和一名基督教徒被泥石流掩埋丧生，而神山部落的村民都能及时逃生，临时栖身于一所学校，但电力已中断。

修道院、学校、修会受到严重损害。我们获知太子港的总主教米奥遇难，深感悲痛。我们向海地的兄弟姐妹们和所有地震的受害者表达我们的哀痛。所发生的实在是一场悲剧。”