这样一来，他们不仅款待福传者，也接纳了他的宣讲，即基督的福音是‘为使一切有信仰者获得救恩的天主德能’（参：罗一16）。从那时起，他们的住家便充满了‘生活’圣言的馨香，人的心灵因此而富有生气。”

这四位新铎分别是呢莫西巫思-普拉蒂塔神父、安伯罗丝-洛龙神父、博尼法西奥-卢明堂神父和若瑟-普尔博悦神父，他们都来自雅加达市区和周边堂区。前两位曾在中爪哇岛的三宝垄总教区圣伯多禄修院读书。

河北工程大学附属医院肿瘤科的罗寅大夫结合自己的工作，谈到工作与信仰的关系，自己是怎么在信仰内为患者服务的，怎么在医疗工作中走好耶稣的路，他以人体膝关节为例，谈到我们每个人都是天主精妙的创造物，我们面对每一个患者时

在梵蒂冈邮局我买了一串很美的念珠当成纪念品带回家里，拿给天主堂接待我的罗姐看，表示我有心来学习了解天主教有关知识和要理，希望成为一名天主教徒。神父说，要等我学习一年并且通过了考核才能领洗成为一名教友。

1、学善弃偏主耶稣为什么会痛斥经师和法利赛人呢？玛窦福音整个二十三章，几乎都是主耶稣指责经师和法利赛人的偏差言行。

当我们默观带着伤痕的基督圣心时，我们也在祂身上反映出自己。我们的心与祂的圣心相似，因为两者均受伤且复活了。

昔有陕西城固县留洋于意大利的刘嘉录氏，因见眉县豹窝山地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，恳求教宗给中国一座朝圣之地，幸获恩准，并经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。

君士坦丁堡东正教领袖巴尔多禄茂一世按照往年惯例，派遣代表团参加了庆典弥撒。参与共祭的枢机主教和总主教们都和教宗一样，穿着鲜红色的祭衣，整座大殿充满洋洋喜气。

让·然佩尔（JeanGimpel）所写的《主教座堂的建造者》是一本非常美好的著作，描写公元一一零零年到一四零零年、一四五零年时代的欧洲的情况。

教宗将“在天大父钟爱的子女”比做耶稣前往耶路撒冷途径耶里哥城外时遇到的瞎眼乞丐巴尔提买，“追随耶稣而痊愈的巴尔提买揭示了在信仰照耀下的人类的形象，迈出了通往许地的步伐。