和平意味着宽恕，源自祈祷和皈依，由内而生并因天主之名去治癒过去的创伤。和平又意味着接纳和乐於对话，走出封闭。

伟大的保禄，在这罗马的一间小屋里，等待教会内不同派别之间，即保守的犹太基督徒和忠於保禄的基督徒之间的争执如何收场。伟大的保禄在神枯中结束了生命：这神枯不是愤恨与愁苦，而是内心感受不到神慰。

今天我们仍在使用的司仪，周礼属秋官，主管接待宾客的礼仪；司礼则始于南北朝，尚书省有祠部尚书，隋改为礼部，唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后

怜悯人的人是有福的，天主定会降福我们，让我们同心合意祈求天主帮助我们，洁净我们的心灵，使我们在耶稣基督内得到更新、圣化、提升。

谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。（格后：5：17）愿我们在这慈悲禧年都能获得天主丰沛的恩宠。

教宗认为，对恩宠的抗拒是个好徵兆，「因为它显示出上主正在我们内做工」，但我们必须「击溃这些抗拒，好让恩宠前行」。为此，当抗拒浮现时，我们不必害怕，却要承认自己是个罪人，祈求上主的援助。

毕业后青年们各奔东西，联系渐少，这份主内的友谊却永远存留于记忆中。刚进大学，我很迷茫，对信仰生活不热心，也不知该怎么过，偶然间得知学校有教友，费尽周折，找到了学姐德兰。

我们都有共同的信仰，这里的老人们也几乎都是主内的弟兄姐妹们，我们每一次来都愿意带着耶稣的爱心，与老人们一起庆祝主的复活和主的降生。

圣诞节临近，我的心也越来越不安，不能参加教会的服务活动，内心有一些失落。24日下午两点参与了平安夜前夕弥撒，晚上将写了一半的一篇福传稿件写完发至信德邮箱，算是我献给即将诞生的小耶稣的礼物吧！

教宗表示，基督徒的希望不仅涉及私人或个体的层面，也具有团体性、教会性，需要教会内不同肢体相互支持、相互鼓励。我们若有望德，那是因为我们众多弟兄姐妹为我们保持了希望。