这是教会的大公性、普世性的图像,也是主耶稣心目中教会的蓝图:教会不是互不关联的,地方主义的教会团体,而是满全合一的大公教会(CatholicChurch,Catholic意指「普世大公」)。
教宗把家庭扩大到整个人类说:“人类是个大家庭,我们不是偶然巧遇在一起生活,而是像兄弟姐妹手足一样地在走同一条路上。我们都是天主的子女。
今天我们看到,容忍与司铎生活不相称的行为举止,不是爱。同样,任由人传播异端,也不是爱。在这同时,牧杖也应该成为牧人的短棍,帮助人走艰险的小径追随主。
神父带着我在教堂里参观了,这也是我平生第一次看到教堂的内部,在他的讲解中我知道了圣诞节不是庆祝神父的生日,而是庆祝耶稣的降生。
紧张源的独裁使人类成为自己生命史的牺牲者,而不是建构和改写人生重要篇章的作者。人沦为生命故事的牺牲者,比创作自己的故事容易得多。
张细牡深知,这场疫情不是只靠人就能解决的,必须祈求天主施恩眷顾,教友们应该同心合意地为疫情能够早日消灭而热诚祈祷。于是,从大年三十早上开始,她便利用堂区的早祷微信群带领教友们开始迫切地为疫情消除祈祷。
因此,服务“不是一个美德,却源自美德,首先是爱”。服务也是“新诫命最杰出的表达”,是“爱的表现方式”,即那种“不求己益”、却为他人着想的爱(参:格前十三5),它“不仅为寻求,也为施予”。
教宗表明,按照基督信仰的观点,“婚姻不是一种仪式或一个社会事件,即不是一种形式,也不是一个抽象理想”。
我把你紧贴在我的心上,并恭敬地亲吻你(在这里亲吻念珠)。你是修炼诸德的工具,是升天所需的功绩珍宝,是蒙主预选的保证,是捆绑仇敌的牢固锁链。
但今天我们认识到那都是牧灵工作,不是严格意义上的传教。传教应是外向的,针对教外人宣讲。对于后者,我们显得很生疏。但是圣神开始了这项工作,我们必须依照圣神的引导,忠实地履行这项使命。