与斯天渊别。悠悠逐风转，飘飘如糠屑。”意思是：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠秕。“天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。

以后，先知耶肋米亚，以及厄斯德拉，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；厄下五：3）。这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。

当时流行的所谓“真知论”，又名诺斯底士论（Gnosticism）。这种谬论在公元前一世纪开始，保禄时代已传至小亚细亚一带。这派学者坚持善恶二元论，认为精神绝对善，物质则绝对恶。

信德网据梵蒂冈电台讯八月十五日，圣母升天瞻礼，教宗本笃十六世按照惯例，于当天上午八点钟，在他夏宫所在地冈道尔夫堡小镇本堂，圣多玛斯堂，主持庆节弥撒。

因此，圣奥斯定说：“恋爱世物，使人轻忽天主；热爱天主，使人轻视世物。”又说:“主,你为了你自己而造了我,若不在你怀中安息,我的心便不得安宁。”

圣奥斯定认为除非找到天主,否则我们的心永不会得到安息。但内心的平安，需要内心的反观自照，需要有反省精神。玛窦·阿奴认为，我们都祈望心灵的平安，只要谨慎，不为自己烦忙，就是寻求心灵平安。

这两位圣人都在奥斯维兹集中营以殉道结束了他们现世的生命”。教宗继续说：“表面看来，这两位殉道圣人的一生可能被视为失败。

这里摆满了“辉煌的‘无用之物’”，在幽暗的展厅中熠熠生辉：拉斐尔的《永恒的天使》、《给兀鹰喂水的小爱神》，提香的《菲利普二世像》，洛伦佐·洛托的《力量与不幸之战》，乌尔比诺制造的施釉彩陶器——怪物和帕立斯审判洗

早年郑成功之父郑芝龙在澳门与葡萄牙人交往，领洗加入天主教会，圣名尼古拉（荷兰人记载：郑芝龙名尼古拉·嘉斯巴特）。

《师主篇》的作者耿俾斯曾说过这样的哲理：如果别人一点缺点都没有，我们又能忍耐什么？对于别人的缺点，我们要以基督的爱和宽恕精神，理解包容，就像别人也宽容接纳我们的毛病缺失一样。