时间可以让人的记忆在头脑里变得模糊，也可以加深人的思念，把心底的感情化为刻骨铭心的牵挂，一如陈封的美酒，越放越甘醇。这就像她为何想见他，而只能在反复的回忆中得到满足一样。

主任神父的讲经训道，润人心田，激励情怀。唱经班的圣诞歌曲，此起彼伏、高潮迭起，比新年的钟声还嘹亮，比过年的鞭炮还震撼人心。

如果那两句话是分别由两个人对厄娃说的，说实话，在没有吃过知善恶树果子之前孰真孰假还真的是难以判断的，可以蒙倒人的谎言虽然都有破绽，但也常会有着不同程度似是而非的可信度的，尤其是有利可图的谎言。

在分析人的罪恶行径时，古代的隐修士们觉察到了特定的罪恶顺序:人从最恶劣的罪恶开始，比如贪吃，然后堕落成为更加令人恶心的恶魔。在所有的毛病中，骄傲是罪魁。

隐修士艾瓦格里乌斯（Evagrius）在一个著作中描述了懒惰人的行为:“懒惰的人的眼睛不断地盯着窗户，在他的脑海中幻想着来访者……当读书时，懒人常打呵欠，很容易就昏昏欲睡，他揉揉眼睛，搓搓手，把视线从书本上收回

爱，就会使人温和，阳光。相反地，缺少爱，人就会粗暴，郁闷。一个家庭中，妻子温和善良了，整个家庭就如安静祥和的花园，丈夫会充满尊严和干劲，孩子们会充满自信而健康成长。

伦理学上说：善就是在人与人的社会关系中表现出来的对他人、对社会有价值的行为。而悲悯，顾名思义，就是悲天悯人，是一种源于同情又高于同情的博大情怀。

人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。教宗根据《创世纪》中的这段话，展开他的要理讲授。他首先强调：男人与女人之间的盟约，象征天主与我们的盟约。

这些人是叙利亚难民和在约旦接受治疗的病患。教宗向地方当局和教会致谢时，称约旦是好客的约旦，不分男女老幼，为一切有需要的人提供帮助。

我想到靠贩卖人口和剥削劳力为生的人：你们想想，这种贩卖人口，使人沦为工作奴隶的人，心中有天主的爱吗？没有！他们不敬畏天主，不是幸福的人。他们不幸福。　　那些挑动战争，制造武器的人也不敬畏天主。