那时候大家对非典没有太多的认识，治疗病人时都是一般性的防护，所幸的是医务人员都没有被感染，真是感谢天主。因为要上前线抗击非典，自己想做的一些事情给耽误了。

在我们受洗宣发信德的时候，主礼问受洗者说：你信全能的天主圣父创造天地吗？受洗者答说：我信。主礼再问说：你信我们的主耶稣基督，天主的惟一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？

神父修女出现离职现象，这就像从一个身体上卸去肢体一样，是一件非常令人痛心的事，这也是魔鬼作祟的结果。所以如何避免更多的同类问题发生，需要大家群策群力，想出好的解决方法。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

（参阅：若廿19-31）教宗方济各称这事迹为「门徒的复活」：门徒的复活始于这「忠信又有耐心的慈悲」，发现「天主不知疲惫地伸手扶起跌倒的我们」。

全体教友通过隆重的礼仪重温主耶稣牺牲自我救赎世人的深情大爱，感恩天主深不可测的慈悲和宽仁。圣体降福礼陈神父在弥撒讲道中与大家分享了彰显在圣体圣事中有关爱的奥秘。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月15日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中劝勉我们要懂得分辨上主何时在敲我们的门，不要做不冷不热的基督徒，不然我们就看不到上主。

教宗本笃十六世为教会的这件盛事特别致函巴里奥总主教，称这个禧年是“恩宠与宽恕的特别时机”。教宗在贺函中将富饶的灵性生活作为到大雅各伯宗徒墓前朝圣这一数百年传统的中心。

包括在基督教的大斋节，即四旬节，西班牙人也可以食鱼和海鲜。据记载，在西哥特国王饭依天主教后，由于西哥特人和北方高原地区的居民原来主要从事游牧业，食物以肉类为主，而沿海地区以鱼类和海鲜为主。

70年代末形势好转，我们那些坐监的、被遣送劳动“改造”的或回原籍的修女，都逐渐获得了自由。她们开始筹备修会的恢复工作。