她们生活于官宦之家，有的还与明末“天主教三大柱石”有着极深的家族渊源关系。作为女性，她们没有自己的祖辈、父辈或丈夫那样在朝野有很高的威望，但她们凭着自己的信仰，默默地为教会事业作奉献。

，应对相关的挑战。

瓮来大肉馒头，俺家的茄子大如斗。”（无名氏《梧叶儿·嘲谎人》）之类容易识破的谎言。而是真里包着假、实里裹着虚、善里藏着恶、蜜里拌着毒药。让人神魂颠倒地落入由谎言构筑的名利陷阱、富贵泥潭而不能自拔。

可是现在便出现了一个问题：到底我们相信什么？信仰意味着什么？在现代的世界中，信仰还能够存在吗？

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

梵蒂冈选出新教宗短短48小时，已经在全球各地掀起一股热潮，大量以新教宗方济为卖点的纪念品和商品涌现，信徒、非信徒和游客都争相抢购。再一次证明，商人的头脑既灵活又精明，不会放过任何赚钱的机会。

文革中，红卫兵批斗她，她宁是喊出一些污辱自己的话，把自己说成是乌龟王八，也不对信仰有一丝的背弃。为了保守一本《通功经》，她冒着被批斗、拘禁的危险，硬是在自己家里洁白平整的墙上挖了个洞掩藏起来。

曾经有一个人，度着平庸的生活。他既不愿作一个坏人，也不想成为一个圣人。有一天，耶稣触动了他的心，这个人就接受耶稣作为他的主和救主。

这第5届家庭大聚会是以探讨“在家庭中传递信仰”的神学牧灵大会展开。教宗在巴伦西亚人所敬爱的被遗弃者之母圣母像前为大家讲道，他再次强调：以一男一女不可拆散的婚姻为基础的家庭是人做全面成长的理想场所。

比约十二世教宗一生中鲜为人知的方面、第二次世界大战最惨烈的报导、因比约十二世介入而得救的人作的见证：这些是梵蒂冈书局出版社新近出版的«在报导和圣人言行之间的比约十二世»一书中谈论的主题